关于刘姥姥的人物分析

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2025-01-23 05:56:33

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回答（1）：

刘姥姥在《红楼梦》情节推进中，具有穿针引线的作用。既然刘姥姥有着举足轻重的作用，我们就来分析一下刘姥姥人物形象。刘姥姥人物形象分析首先先从刘姥姥的外观和衣着打扮开始说起。刘姥姥出场时，已是一位年过古稀的老妪，她穿着朴素，脸上布满了岁月的痕迹。

此时，刘姥姥带着孙子板儿出现在荣国府附近，年事已高的刘姥姥虽然满头白发，但是她身体依然硬朗。当她局促地出现在周瑞家时，可以看出刘姥姥自卑的心理。从刘姥姥外观和打扮来看，她是一位典型的农村妇人。

但是刘姥姥身上具备农村人淳朴、乐观、善良等优秀品质。当她面对生活窘境时，刘姥姥敢于主动解决生活危机，她前往周瑞家央求见王夫人一面，从中展示了刘姥姥不屈不挠的人物形象特征。

刘姥姥是位知足常乐、生性乐观的人。刘姥姥到荣国府之后，她好不吝啬的将自己作为笑料，以供贾府众人玩乐。刘姥姥逗乐大家，不仅是为了给贾府众人留有一个好印象。刘姥姥之所以这么做，是因为她感念贾府上下对自己的恩情，为了让大家开怀一笑，刘姥姥甘之如饴地牺牲自己。

从刘姥姥屡次逗乐贾母来看，刘姥姥是位生性乐观之人，虽然生活窘迫，但她依然对生活充满向往之情。作者对刘姥姥进行这一形象塑造，也是为了和贾府位高权重之人形成鲜明对比，这就是刘姥姥人物形象分析。

扩展资料：

黛玉三次雅谑，表面上好像讽刺刘姥姥，内在却写她爱重刘姥姥。刘姥姥给黛玉带来了非常特殊的快乐心情和艺术灵感。

如果说海棠诗、菊花诗洋溢着缠绵悱恻的诗意美的话，那么紧随其后的二进荣国府、两宴大观园便处处闪现着绮丽烂漫的画意美。它们共存于海棠诗社这个大段落，大大增强了《红楼梦》诗情画意的艺术魅力。

刘姥姥，是中国古典文学名著《红楼梦》中人物。是一位来自乡下贫农家庭的谙于世故的老婆婆，凤姐女儿巧姐的命运与她密切相关，巧姐判词和《留余庆》曲中均提及刘姥姥。这个老婆婆深受广大读者喜爱。

刘姥姥在回目上出现了四次：第6回刘姥姥一进荣国府、39回刘姥姥是信口开河、41回刘姥姥醉卧怡红院、113回忏宿冤凤姐托村妪。从篇幅上看，第6回、40回、41回三大整回，以及39回后半回、42回前半回、113回前半回、119回后半回，都是浓墨重彩的刘姥姥正传。

刘姥姥她见证了贾府兴衰荣辱的全过程：前八十回，一进为求帮助，她小心谨慎，奉承周瑞家的，又奉承王熙凤，希望能够得到救济；二进是报恩，她带着劳动人民的质朴作为，被林黛玉戏称是母蝗虫，薛宝钗等也是哄堂大笑夸她诙谐的好，突出了林黛玉等人的不知劳动人民的辛酸艰苦。

续书后四十回的三进，则是映照了金陵十二钗之一巧姐的判词“余留庆”，是为了还王熙凤的恩情救助她的女儿巧姐儿。

参考资料：百度百科-刘姥姥

回答（2）：

刘姥姥是一个快乐、节俭、爱热闹、满身土里土气的农村老婆婆。刘姥姥身上具备农村人淳朴、乐观、善良等优秀品质。她是位知足常乐、生性乐观的人。
刘姥姥，是中国古典文学名著《红楼梦》中人物。是一位来自乡下贫农家庭的谙于世故的老婆婆，凤姐女儿巧姐的命运与她密切相关，巧姐判词和《留余庆》曲中均提及刘姥姥。这个老婆婆深受广大读者喜爱。
刘姥姥在回目上出现了四次：第6回刘姥姥一进荣国府、39回刘姥姥是信口开河、41回刘姥姥醉卧怡红院、113回忏宿冤凤姐托村妪。从篇幅上看，第6回、40回、41回三大整回，以及39回后半回、42回前半回、113回前半回、119回后半回，都是浓墨重彩的刘姥姥正传。
刘姥姥在小说中起着“穿针引线”的重要作用，同时小说把刘姥姥塑造得个性鲜明、活泼可爱。她是一个粗鄙不堪的村间老妪;她是是一个会说话，能办事的刘姥姥;她是个大智如愚，丑中蕴美的刘姥姥;她是个勤劳善良而又有侠义心肠的刘姥姥。

回答（3）：

刘姥姥是《红楼梦》中最引人注目的人物之一。她有着鲜明丰富的性格特征，神采独具，魅力四射。简而言之，刘姥姥形象的特征可用三个字来概括，即智、义、朴。她心地善良、头脑灵活大智若愚、风趣幽默、随机应变、见义勇为，善于应酬又不失质朴，知恩图报而不辞劳苦……她的言谈举止，始终不脱自己的本色，是个阅历丰富、聪明机智的庄稼人
刘姥姥是《红楼梦》中最引人注目的人物之一。刘姥姥进大观园，已成为我国尽人皆知的口头禅。往往用来嘲笑乡里人进城，没见过世面，孤陋寡闻。可是如果这样来理解刘姥姥这个形象，那就太没有知人之明了。事实上，刘姥姥的为人外朴实而内精明，又有侠义之风。她虽身居山野，大字不识，却生来有些见识。要不是这么有见识，能说会道，怎么能一进、二进荣国府，赢得贾府上上下下的喜欢？而且在贾府败落之后，还千方百计地去把王熙凤的女儿巧姐找回来呢？
　　也有人说，刘姥姥是一个丑角，造出了一大堆俗而又俗的“笑话”让人发笑。我以为这只看到了表面。其实，刘姥姥的“丑角”并不意味着“傻角”。她并非不知道自己在扮演什么角色，而是甘愿故作丑态，滑稽凑趣，以制造喜剧效应。她说出的笑话在别人听来觉得好玩，有趣，但在她心里却是甜酸苦辣，别有一番滋味。刘姥姥之谐，就像她脸上一道道皱纹一样，是饱经沧桑的印痕，是人生经验所集，是她大智若愚的表现！
　　
　　一、智
　　
　　智，指智慧，有见识，智谋过人。刘姥姥久经世故，知理识趣，颇知眉眼高低，见识自好，又善于辞令，随机应变，大智若愚，着实有一番机智。
　　出谋划策刘姥姥一出场就显得见识不凡，比那务农为业只会唉声叹气的女婿狗儿强得多了。“久经事故”的刘姥姥从她丰富艰难的人生阅历中感悟到了“适者生存”的真理，并明智而现实地洞悉到，一味“拉硬屎”，那“银子钱”是不会“自己跑到咱们家来的”［1］113。为改变女婿王家当前的贫困状态，刘姥姥给女婿狗儿出谋划策，要去有一星半点瓜葛的荣国府攀亲告债。刘姥姥心中是有数的，“王夫人如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍粮。如今王府虽升了边任，只怕这二姑太太还认得咱们。”［1］114从这里打开缺口，果然不虚此行。刘姥姥由于慧眼识人，走出了一条有特色的“求生”之路。
　　机智幽默幽默是人生的一种智慧，主要以机智而有趣的语言表现出来。在曹雪芹笔下，刘姥姥是一个阅历丰富，极富机智幽默的喜剧大师。她与凤姐、鸳鸯合谋出“洋相”，主动扮演逗人开心的滑稽角色。最典型的例子就是：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头”［1］656。她夸张的表演，情态并茂，出人意表，惹得贾母及众小姐丫鬟笑得前仰后合，乐不可支。刘姥姥心里明白，这只不过是逢场作戏，没有什么可丢脸的，既然能给大家带来愉快，并因而获得贾府上下的好感，又何乐而不为呢？从这里我们可以看出，刘姥姥才识之高妙。
　　大智若愚貌似愚憨的人未必真愚，君不见古往今来许多有大智慧的人都“憨态可掬”。《红楼梦》中的刘姥姥就是其中的一个，她看似愚蠢疯傻，实际上却是心底透亮，精明过人。刘姥姥所以能在贾府左右逢源，是与她洞悉各种人物的心理并根据各种人物的心理采取不同的对策分不开的。第一次进贾府获得成功后，她对怎样与贾府中人打交道更是成竹在胸。例如，王熙凤把一盘花横三竖四的插了她一头。她纵然没有镜子可照，看贾母和众人笑的了不得，也该知道这是王熙凤捉弄她。然而她却只作不知地说：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来！”［1］650她故装糊涂，反语正说，制造喜剧效应，让人忍俊不禁。众人揭穿说：“你还不拔下来摔到她脸上呢？把你打扮成了老妖精了！”她装傻到底，就顺水推舟说：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿索性做个老风流！”［1］651她装疯卖傻，自我解嘲，展现了大智若愚的高超智慧。
二、义
　　
　　义，指正义、道义、侠义。刘姥姥知恩图报，见义勇为，对巧姐的悲惨遭遇倾注了最大的同情，顶住种种压力，不顾个人安危地向她伸出援救的手，表现了下层劳动人民的义肝侠肠，值得称道。
　　知恩图报按我国的传统文化，“义字当先”。就是要求人民乐善好施，有恩必报。刘姥姥自从得到贾府接济后，据她自己讲生活大有好转，接近了小康之家了。“今年多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。”［1］640一旦度过了难关，就扛着新摘下的瓜果菜蔬，进城答谢。这些都是贾府所缺乏的野味，虽然不值几个钱，却也礼轻义重。刘姥姥绝非势利之人，她重义轻利，“滴水之恩，涌泉相报”。后来，姥姥能不负凤姐之所托，“卒脱巧姐于难，亦足报之而有余矣”［2］。
　　

回答（4）：

《红楼梦》中的刘姥姥，本来是一个“久经世故的老寡妇”，她“膝下又无子息，只靠两亩薄田度日。”她对待生活的态度，自己这样说：“咱们村庄人家儿，那一个不是老老实实守着多大的碗吃多大的饭？”她和贾家没有什么直接关系，只因为女儿嫁给了务农为业的王狗儿，而王狗儿的祖上曾作过小小的京官，所以与王熙凤的祖父联过宗，因而在二十年前曾和女儿见过王熙凤一次，二十年后，由于女婿女儿忙于劳动，被接到女儿家照管小孩。

一年冬天，由于手头紧张，家中“冬事未办”女婿“心中烦躁，在家里闲寻气恼，”刘姥姥想起了王家和王熙凤的关系。在女婿的催促下，刘姥姥怀着一颗忐忑不安的心情，带着外孙板儿踏进了贾家的大门，以寻求能够得到帮助。于是刘姥姥一进荣国府，并且得到王熙凤送给的二十两银子。

第二年夏秋季节，这个善良热心的老婆婆，没有忘记贾家的周济，“多打了两石粮食”，就把头一茬摘下的瓜菜送来，二进荣国府，以感谢贾家的关照。没想到，这一来，却意外受到贾老太太的爱宠和厚待，并且给大观园的小姐太太们带来了无穷的乐趣。

《红楼梦》的后十回中，刘姥姥三进荣国府使她的形象更加鲜明突出。这时的宁国府已被查封，引荐她出入荣国府的王熙凤已经落到“力诎生人怨”地步，先前被她伤害的人们，现在都来乘机报复。她在众叛亲离、极端狼狈的垂死之前，却把自己的独生女巧儿姐托付给刘姥姥。在封建社会里，所谓托妻寄子是了不得的仁义或信任。精明过人的凤姐，凭借她锐利目光看出，在当时的荣宁二府中，只有刘姥姥这个人才是善良的，才不会对她落井下石。

也正如王熙凤所料想的那样，在她死后，巧姐的舅舅王仁和叔叔贾环等，为了图几个钱，要把巧姐卖给王府的时候，刘姥姥勇敢机智地救了巧姐。刘姥姥在这里的具体行为，表现了这个人物高贵、机智的品质，她敢做敢为，有计有谋有办法，也毫不顾虑拯救这个无助孤女，会给自己带来多少麻烦和危险。王熙凤当初用自己对刘姥姥的一点同情心态，换取了女儿免遭厄运，这件事本身就极具寓言色彩。

刘姥姥没有因自己和贾府的关系招摇撞骗，炫耀乡里，也没有因王熙凤的背时而忘义，过河拆桥，表现出高尚的人格魅力。刘姥姥一进入荣国府，就很快受到贾母、宝玉、以及鸳鸯、平儿等人的羡慕和喜欢，表现出了她的机智过人之处，这和她守寡多年经历了各种磨难，仍对生活充满乐观的情趣，有着极大的关系。她的幽默风趣，她的精明强干，无不充满寓言色彩，也可以这样说，她办的每一件事，说的每一句话，无不是一篇精彩的寓言故事，带有哲理性。
刘姥姥这个人物形象虽然在书中着墨不多，塑造的却相当成功。她的言谈举止，给大观园的人们带来了由衷的笑声，也给众多读者带来了笑声。她和《水浒传》中同样着墨不多的王婆，可以说是两个截然不同又各具艺术魅力的人物形象。王婆的奸诈阴险、懒惰贪婪、图财害命，也可以说是一个具有寓言色彩的人物，给两部经典文学名著，又增添了两个不朽的艺术形象。两个独特个性的人物，又给读者对书中没有写到的她们的个人生活，留下了无尽的想象空间。

也许是刘姥姥和王婆这两个人物，给我记忆太深的缘故，在我创作《红楼梦系列人物寓言》、《水浒系列人物寓言》过程中，最先流入我笔端的就是这两个人物，于是便有了《刘姥姥的故事》和《王婆的故事》。刘姥姥是一个典型的寓言人物，这也算是我读《红楼梦》一点小小的见解吧!

回答（5）：

在刘姥姥这个人物出场前，曹雪芹曾通过此书的“石头口角”增加了一小段前言式的说明，道；“按荣国府一寨算起来，人口虽不多，从上至也有三四百人丁；事虽不多，但每天都有一二十件，竟乱如麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从那一件事，或那一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此一家说来，到也是头绪。”看来，好象写刘姥姥仅仅是为了将荣府中十分繁杂的人和事李出个头绪来这当然只是作者的一个借口，不是安排这个人物的真正用意。我们从全书的故事情节来看，以为作者写刘姥姥这个形象，至少有以下四方面的原因；一在公子哥儿，太太小姐们的文雅谈吐外，又多了刘姥姥的俚言立雨，不同色彩搭配，雅俗互相辉映；不同生活环境，不同意识眼光，彼此都感到新奇，或相吸引。或生排异，情节也因此而增加了趣味性。二大观园虽说象个世外桃源，理想境界，但作者更有将其写成，“天上人间诸景备”的小社会的深刻意图在。因此也有上下尊卑，斗争迫害，挣扎反抗，治理刘姥姥改革等等。回家省亲的元春，代表天上还有诸王公侯太监权臣等等；至于则有丫鬟小厮，仆妇工匠，尼姑道婆，以及宝玉，薛蟠等有交往的包括梨香院的妓女等各色市井人物。这样的家庭，唯一难写到的是占老百姓中最最大多数的农民，因为他们出了每年年前跟前来交租的庄头打交道外，根本没有接触农民的机会。而从曹雪芹在一个败落的家庭中长成并最终移居京城西郊山村的情况来看，他更是有可能熟悉农村生活的，倘这些生活体验无用武之地也是很可惜的。现在有了刘姥姥就齐全了，这一切也都解决了。三充当了贾府兴衰变化的见证。据第六回脂评说，共写了她“三进”荣国府《八十回前两次，后面一次；续书中则又写了多次》。“一进”着重表现她忍耻乞援时的可怜和凤姐“得意浓时易接济”，这才，“积得阴功”，伏下“巧姐之归宿”了“二进‘通过”信口开河’游园，品茶，设宴，取笑等一系列情节，充分展开贫富两种不同生活的强烈对比，感受，以见贾府这盛况。没有刘姥姥这一切也都不能生色。‘三进“当在贾府事败之后，那时，必定是物换景移，人事全非了。大概也在那时，得知贾府出了事，这才有与”凤姐狱中相逢之日“《第十二回脂评》，然后去打探她失散女儿的下落，寻找到流落在烟花卷的巧姐，并将其救出火坑，惜日之恩。

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