西游记第37回故事梗概

第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿

唐僧梦到一人前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死， 道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉珪，作为告知亲生太子的表记。 唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉珪。悟空变为白兔，将出城打猎的太子引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。

扩展资料：

第三十七回主要是描述错位用心所面临的诸多问题，故事是借以黄袍郎认亲的过程来展开的，第一个作用就是把自性给染污了，故事中是将唐僧变成了老虎。前面说过，虎与虚字对应，这一变化，把真实转变成了虚幻。

比如，今天的科学等等文化，是从经验中提取出来的抽象概念。学者们虽然生活在实现中，但是心灵并不生活在现实之中，而是生活在概念群里，逻辑就是概念之间的迁移交替。

概念和逻辑可以理解成魔王的二个儿子，下一回故事说问题的解决，得先从概念和逻辑下手，把这二个魔子先要杀掉。错位用心的第二个作用是对正法的侵害，吃掉宫女是指丧失阴德。阴德是我们生存时间平台背后的道德基础作用。

《西游记》中的每一个故事都是有真实写作对象的，对我们这个世界人类的身心解放的作用是具有重大意义的。如果读者真正能从中得到启发，并能反省自己的问题，相信他定能以大手笔扭转乾坤，重写生命篇章，重建人生辉煌。

参考资料来源：百度百科-西游记

师徒四人行至宝林寺禅堂休歇，夜，一人入唐僧梦，自称是此地乌鸡国国王，五年前求雨遇一道士相救，为答谢以兄弟之礼相待，却三年前被其推入御花园井中害死，其篡位变为国王模样，夺其一切。求天不应求地不灵，万般无奈，听闻唐僧大徒弟本事神通，国王恳请唐僧搭救，事无巨细言明，并交给唐僧一玉珪，作为告知亲生太子事件的标记。 唐僧从梦中惊醒，寻来徒弟将怪事告知，徒笑荒诞，却不料竟真发现阶下现一玉珪。何使太子信服悟空定计。后趁太子猎，悟空变为白兔相引，将出城打猎的太子招至寺中，唐僧依前计相叙，继而拿出三宝以神通使其停顿听解，变作一小和尚的悟空从红金漆盒中跳出为太子言明其父王事，虚实有理依次讲述，然博太子怒后具名真身，又拿出玉珪使其将信，并请他回去向母验证，以求明真相。

第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿

唐僧梦到一人前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死， 道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉珪，作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉珪。悟空变为白兔，将出城打猎的太子引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。

扩展资料：

第三十七回主要是描述错位用心所面临的诸多问题，故事是借以黄袍郎认亲的过程来展开的，第一个作用就是把自性给染污了，故事中是将唐僧变成了老虎。前面说过，虎与虚字对应，这一变化，把真实转变成了虚幻。

比如，今天的科学等等文化，是从经验中提取出来的抽象概念。学者们虽然生活在实现中，但是心灵并不生活在现实之中，而是生活在概念群里，逻辑就是概念之间的迁移交替。

概念和逻辑可以理解成魔王的二个儿子，下一回故事说问题的解决，得先从概念和逻辑下手，把这二个魔子先要杀掉。错位用心的第二个作用是对正法的侵害，吃掉宫女是指丧失阴德。阴德是我们生存时间平台背后的道德基础作用。

《西游记》中的每一个故事都是有真实写作对象的，对我们这个世界人类的身心解放的作用是具有重大意义的。如果读者真正能从中得到启发，并能反省自己的问题，相信他定能以大手笔扭转乾坤，重写生命篇章，重建人生辉煌。

第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
唐僧梦到一人前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死， 道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉珪，作为告知亲生太子的表记。 唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉珪。悟空变为白兔，将出城打猎的太子引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。

第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死， 道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉王+圭。作为告知亲生太子的表记。 唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。