古代婚礼的礼仪

1、纳彩

其意思即是指男家使人纳其采择之礼，以表示采择此女为婚姻的意思。此外还需特别强调一点，在纳彩之前还有“下达”之礼，即男方先谴媒人到女家提亲，女家许之，然后男方才又谴媒人到女家纳彩，即赠送彩礼。

2、问名

其意思即指在纳彩的同一天、紧接着紧接纳彩之后所行之礼，即向女家主人讯问女子之名。

3、纳吉

之所以要问名，是为了回去由男方主人占卜娶该女子是否吉利。如果吉利，男方就谴媒人至女方家中告知，此为“纳吉”。

4、纳征

纳吉之后就是纳征，即男方谴媒人向女家赠送聘礼，这是表示两性婚姻关系的正式确立，所纳之礼也最重。

5、请期

纳征之后，男方要通过占卜挑选一个好日子成亲，日期确定之后，须谴媒人到女方家报告。但报告时却是先由媒人代表男方主人向女家主人请示婚期。

此为表示谦虚不敢自专之意，故有“请期”之称。当女家主人一再推辞之后，媒人才将男方选定的日子告诉女方主人。之后，便到了婚期亲迎成婚了。

6、亲迎

指到了约定的婚期，男方要亲自去往女方迎娶新娘。

7、拜堂

新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房。

参考资料来源：百度百科-结婚礼仪

1、彩礼：彩礼为中国古代婚嫁习俗之一，又称订亲财礼、聘礼、聘财等。中国旧时婚姻的缔结，有在婚姻约定初步达成时互相赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。在新中国成立之后的一段时间，彩礼和与彩礼相关的订婚和婚约都受到了批判，曾一度被废止，但在民间始终顽强存在。

2、祭祖：男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

3、拜别：新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由母亲盖上盖头，而新郎仅鞠躬行礼即可。

扩展资料

婚礼禁忌：

1、结婚当天, 新娘出门时, 姑嫂均要回避, 不能相送. 因为"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"扫"同音, 都不吉利。

2、成亲之日，新娘离开娘家时，大家要哭得越快越好，〝哭发哭发，不哭不发″不哭的话反而禁忌。

3、婚后三日，新人回门，须在当天日落以前赶回夫家，不能留宿。万一有特殊原因无法回家，夫妻也要分开睡，以免新娘子蜜月里的血光，冲撞了娘家人使娘家倒霉。

迎亲　　吉日一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲．要先进雁为礼，《仪礼》中称之为 奠雁。雁一生中只婚配一次．以此表达夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。清代北京的婚礼．大多有模仿帝王仪仗的趋向，一人在最前边盛装骑马负责开路然后依次是回避牌、吹鼓手、铡锣缀灯、旌旗等．同时把金瓜，钺斧、朝天镫等各种兵器也都排列在仪仗的行列里。新郎骑马或坐绿帏轿在前．新娘的绣花大红轿随行于后，真是威风凛凛，此时此地的新郎好比状元及第难怪说结婚就是“小登科”了。

　　花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭．这叫拦门。男方在外叩门，催请新娘上轿。这时，便要有一番礼节性的对答，女家院内必有人隔门要红儿”。拦门到了一定的时间，男方才能进门。

　　进门后除了特别的寒喧，男方要送上礼品。这些礼品因时代和地域不同存在着很大的差异但都有喜庆的意义。

　　娶亲的归途．必须走另一条路．表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠，坟、大石和大树等，都要张毡把轿子速起来为的是辟邪。

拜堂
　　娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后，花轿抬进庭院要先过火盆．送亲人和新娘的兄弟，就随着花轿进八庭院休息男家以酒筵相款待。

　　旧时．新娘进门后．要撒些谷、豆、草等．用意是辟邪——三煞(青羊、乌鸡、青牛之神)三煞忙于啄食．就危害不到新娘了。现在新娘下轿(车)撤彩色纸屑，或许就是由此而来。

　　下轿的时辰一到把花轿抬到大厅门口。此时新郎先向轿门作三个揖．由送亲太太启开轿门．由伴娘搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里然后由伴娘及送亲太太搀扶，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前手持弓箭向新娘身上轻射三箭．借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍走盆，这些礼节过了之后，就在供案前举行结婚大典．俗语叫“拜天地”。进洞房拜过天地之后，就引新娘进入洞房。新郎新娘进入洞房后．仪式也是一系列的。首先是坐帐．亦称坐福”．新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上．表示男人应该压倒女人一头。还要撒喜果于帐中称为“撒帐“一般所撒的物品有枣，栗子、花生等，利用谐音表示”早子”、花着生“。

　　接着的节目就是吃子孙饽饽．子孙饽饽是送亲太太从女家带来的。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取子孙万代．长生不老”的意思。然后是“合卺”酒又称交杯酒。用一条红线绳子．两头各系一只酒杯，新郎新娘各饮半杯．再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行的．然后在大厅里又摆一桌酒席．俗语叫”团圆饭”．席问新郎新娘坐上座，其他宾客均坐陪座，表示从此成为一家一姓。

“闹洞房”习俗古已有之自两汉以来一直盛行不衰。闹洞房除逗乐之外．还有其他意义比如把洞房闹得热闹红火，驱除冷清之感．增加新婚的欢乐气氛．因而有些地方又称”暖房旧时男女结合多经人介绍彼此并不熟知闹洞房能够让他们消除拘谨。

在现代的中式婚礼里．喝交杯酒和闹洞房的习俗基本上保留了下来但都挪到了婚礼仪式当中。比如婚礼游戏就是闹洞房习俗的沿袭与演变。

按照中国传统的礼法，男女成亲需要“三媒六聘”，也叫三书六礼。“三书”指的是礼聘过程中来往的文书分别是聘书”——在订婚时交换，“礼书”——过大礼时交换“迎书“——迎亲时由男方交给女方。“六礼”是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。具体是：纳礼．男家请人预备礼物向女家提亲、说媒。问名：男家在大红庚帖上写下男子的姓名、排行、生辰八字，由媒人送到女方家中。女家若有意结亲，就把女孩的名字八字等写上请人占算。纳吉：如男女双方的八字没有相冲相克，则婚事初步议定。纳徵：又称过大礼．类似今天的订婚。请期：择吉日完婚。旧时选择吉日一般多为双月双日．不喜选三、六、十一月。

迎亲：婚礼当天．男方带迎亲书自到女方家迎娶新娘。

巾式婚礼习俗

安床
在婚礼前数天．选一良辰吉日．将新人的新床摆放到新房里，将被褥、床单铺好．再铺上龙凤被，被上撒各式喜果．如花生、红枣、桂圆、莲子等．意喻新人早生贵子。

闹洞房
旧时规定．新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为”新人不闹不发．越闹越发”．并能为新人驱邪避凶．婚后如意吉祥。

嫁妆
嫁妆是女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。当然各地的风俗和讲究都不一样。

撑红伞
迎亲的当天，由新娘的姊妹或伴娘搀扶出娘家门站在露天的地方．姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞．意为。开枝散叶．并向天空及伞顶撒米。

花轿
花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬。八人抬二种。又有龙轿、轿之分。轿身红幔翠盖，上面绣龙凤呈祥．四角挂着丝穗。

旗锣伞扇：
在迎亲队伍之中，花轿之前。令整个迎亲仪式热闹、壮观。

鞭炮：
迎亲花轿在行进途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

凤冠霞帔：
嫁女的人家无论贫富对嫁衣都十分讲究，内穿红袄．足蹬绣履．腰系流苏瓤带．下着一条绣花彩裙．头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰的“凤冠”．再往肩上披一条绣有各种吉祥图案的锦缎”霞帔”。

盖头．
古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头．以遮羞辟邪，红色取吉祥之意。这块盖头要八洞房时由新郎揭开。马鞍“鞍”“安”同声，取其”平安”长久之意。多放于入洞房时洞房门槛上．让新娘跨，表示新娘跨马鞍．一世保平安。

火盆．
放置于门外的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后日子红红火火。

天地桌多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子算盘秤．称为“六证”。意为”六证可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否东西轻重等。民间讲只有“三媒六证”才表示新婚合理合法。等到吉时，举行结婚典礼俗称“拜天地”。秤杆八洞房后．新郎用秤杆挑去新娘的红盖头取意“称心如意”。
花烛
在婚礼中使用大红色的成对蜡烛点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩绘装饰，故称花烛。

　　古代婚姻礼仪
　　指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。

　　一、纳采
　　六礼之首礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。

　　二、问名
　　六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”

　　三、纳吉
　　六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”

　　四、纳征
　　亦称纳成、纳币。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪，可见古人义礼之分明。历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。

　　五、请期
　　又称告期，俗称选日子。六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”请期仪式历代相同，即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回复命。

　　六、亲迎
　　又称迎亲。六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。《诗经·大雅·大明》：“大邦有子， 天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。”亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。至清代，新郎亲迎，披红带花，或乘马，或坐轿到女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲”，新郎在家迎侯。

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。�
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。 婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了 .