请问法律上有没有“订婚”这一说法？

高选年与李月同村居住，在两人即将高中毕业时，经双方父母撮合，两人订立婚约，从此两人来往频繁。同年秋，高选年考上大学，李月在本乡一所中学任教，两人依靠书信交流感情。李月经常到高家料理家务。一年后，高感到与李月之间的共同语言越来越少，与李月之间的通信也就时有时无。1996年，高选年放暑假回家，正式提出与李月解除婚约，但李月当即表示反对，声称：“解除婚姻必须双方同意，只要我不同意，你就休想与别人谈恋爱结婚。”高家及李月的父母对高选年的做法也表示坚决反对，指责高选年是“陈世美。”
问题：高选年和李月之间所订立的婚姻有法律效力吗？
答：我们所说的婚约，即婚姻的预约，主要是指男女双方以将来的婚姻所作的事先约定，群众称为订婚。无论是在古代中国，还是在古代的西方，婚约都是婚姻的必经程序，是有法律约束力，为中国古代的婚姻必须是“父母之命，媒妁之言”，并且规定了“六礼”的程序。而我国现行的婚姻法则不承认婚约的法律效力。在司法实践中，我们一般认为：
第一，订婚不是结婚的必经程序，男女双方是否结婚，完全以他们在办理结婚证时表示的意愿为依据。目前在法律上不设婚约制度，有利于保障婚姻自由。因为现实中残存的包办、买卖婚姻，往往都是由家长代为订婚的。
第二，法律上没有设定婚约制度，并不是禁止订立婚约。在结婚前是否先订婚，可由当事人自行决定。
第三，家长或其他任何第三人代为订立的婚约当属无效，当事人无须受其约束。如果父母或者其他人等代为订婚后，男女当事人经过交往和了解，双方同意结婚，这只能认为是已符合结婚必须男女双方完全自愿的规定，决不意味着对他人代订婚约的承认。
第四，即使是当事人自行订立的婚约在法律上也无拘束力，履行婚约必须以双方自愿为必要条件。双方均要求解除婚约的，可以协议解除；一方要求解除的，也可以单方解除，毋需征得双方同意，毋需经由法律程序处理。当然，这并不是说可以视婚约为儿戏，轻率地、不负责任的订婚和悔婚，更不允许以订婚为由索取财物或玩弄异性，否则，应视情节依法处理。
第五，对于因解除婚约而引起的财物纠纷，应分别情况，妥善处理。第三人从事包办、买卖婚姻而索取的财物和一方借订婚之名骗取的财物，按有关规定处理。当事人自行订立婚约后，一方出于自愿向另一方所赠与的，原则上不宜返还；价值较高，赠与人要求受赠人返还的，处理办法可由双方协议，协议不成时，也可经由诉讼程序处理，必要时可酌情返还；但是，不能因返还问题而影响当事人的婚姻自由。

没有“订婚”的程序及法律规定。法律规定，结婚登记后，婚姻成立。订婚不是法律规定必须经过的程序，如果当事人自愿举行订婚仪式，法律不禁止。但假如订婚后，一方又决定不与对方结婚的，则法律不强制结婚，因为婚姻自由是法律规定的基本原则。
相关法条：
《婚姻法》
第二条实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。......
第八条 要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

明确告诉你没有订婚这个法律术语，
它只是民间一种传统做法而已，不会受到法律支持。
结婚按照法律规定，以去民政局登记为准。有法律明文规定！
依据：《婚姻法》 第八条　要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

法律上没这一说法，而且订婚不具有法律效率，只是一种道德约束而已

没有这种说法，
这只是民间的一种做法，不具有法律效力。