佛学中“佛”、“菩萨”、“尊者”、“罗汉”、“护法”、“金刚”、“使者”是怎样划分等级地位高低的？

据佛经记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼佛的得道弟子，后来在十六罗汉的基础上发展成十八罗汉。关于十八罗汉后来补上的两位罗汉，说法不一。

一说是著《法住记》的庆友和尚与译经和尚玄奘。前蜀张玄和五代僧人画家贯休分别画了十八罗汉图，宋代时，苏东坡分别为上述的画赋诗题赞。认为十八罗汉中的第十七尊罗汉是“庆友尊者”，也就是《法住记》的作者，第十八尊罗汉是“宾头罗尊者”（为第一尊罗汉的异名。）一说是伽叶与布袋和尚。清朝皇帝乾隆则定十七罗汉为降龙罗汉（即伽叶尊者），十八罗汉为伏虎罗汉（即弥勒尊者）。在民间工艺品的十八罗汉，多为降龙罗汉、伏虎罗汉。生龙活虎，造像形象生动。

释迦牟尼身边十六个修行者。是佛经中提到最多的一组罗汉。佛涅槃后，曾令十六大阿罗汉永住间，济度众生。

现存最早记载所有十六罗汉名字的汉译佛典是《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，由唐代高僧玄奘所译，难提密多罗是梵语音译，意译为“庆友”，十六罗汉即宾度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戊博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦十六尊者。

由于十六罗汉的生平资料很少，自《法住记》译出以后，十六罗汉受到佛教徒的普通崇奉，其造像也逐渐流行起来，但是《法住记》中并没有对十六罗汉的的相貌进行具体描述，造像者根据佛教常识，结合现实生活中的僧人形象，进行艺术夸张，塑造出了清奇古怪的罗汉形象。关于十六罗汉的图像，最早的是《宣和画谱》的记载，后梁张僧繇画有一幅十六罗汉像；关于十六罗汉的雕刻，最早的是杭州烟霞洞吴越国吴延爽发愿造的十六罗汉圆雕坐像。此外，苏州用直保圣寺、山东长清灵严寺保存有北宋塑造的罗汉像。

佛学中的称谓还不是人叫出来的，毕竟佛学也是由凡人所创立，但他反映了古人还没跳出当时森严的等级制度，所以这个可以不必过于在意至于你提到为何沙僧跟八戒还有小白龙取经成正果不被封为“佛”？这依然是社会的必然现象，如同有大师兄自然就有后面的师弟一样，社会永远都是要把人分出等级的…

佛教的按佛法等级划分僧侣——佛僧——金刚——罗汉——尊者——圣僧——菩萨——佛祖——金佛。 佛教手势印记分为九品，分别为下品下——下品中——下品上——中品下...

位置，只有 罗汉位 菩萨位和佛位。 什么金刚什么的都是尊称， 好比有博士这个学位。而博士后只是一种书评，没有学位。