至诚至坚,博学笃行的出处

“至诚至坚，博学笃行”为安徽大学的校训。
校训释义：
“至诚至坚，博学笃行”8字中，有6字出自《礼记·中庸》。“至诚”即使传统儒家最高的道德境界，也契合当经时代加强公民思想道德建设的主题；“博学”“笃行”在传统上被注为“诚之目”、是达到“至诚”境界的行为指南，也是现代大学实现学行协调和通才教育理念的有效途径。“至坚”两字提炼自学校乃至时代对人信念和品格方面的要求，同是达到“至诚”境界不可或缺的意志力因素。简言之，“至诚至坚”是指以诚实和坚定为目标的人生修养过程，可视为对人“德”的要求；“博学笃行”是指以渊博和诚笃为指标的学行态度，可视为对人“才”的要求。“至诚至坚，博学笃行”8字联系起来解读，虽不外乎“德才兼备”的意思，但通过对“诚”、“坚”、“博”、“笃”的强调，突出了对学习目的——实践和成才的道德要求。

至诚博学笃行 出自《礼记·中庸》。

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。