[原文] 学校，所以养士也
[译] 学校是用来造就人才的地方
[原文] 三代以下，天下之是非一出於朝廷。天子荣之，则群趋以为是；天子辱之，则群擿以为非。簿书、期会、钱谷、戎狱，一切委之俗吏。时风众势之外，稍有人焉，便以为学校中无当於缓急之习气。而其所谓学校者，科举嚣争，富贵熏心，亦遂以朝廷之势利一变其本领，而士之有才能学术者，且往住自拔於草野之间，於学校初无与也，究竟养士一事亦失之矣
[译]上古三代以后(人类社会开始之后)，世界上的是非观念都从朝廷流出。天子认为光荣的，大家就都迎合认为是（这样）；天子认为可耻的，大家就都投掷（厌恶）认为不是（这样）。记账、约期聚会、银钱稻米、抓治安这些具体事务，都交给基层干部去处理。（在）当时的风尚、众人的趋势以外，略微有人才（出现），就认为学校之中没有轻重缓急的学习氛围。而那个所谓的学校，喧嚣争夺科举考试，财富权贵熏染内心，于是也一边以朝廷的权势利害（的改变）变化自己的本事。有才能学识的人，又往往在平凡的生活中自学成才，与当初的学校没有联系，到底在培养人才这件事情上也有过失。
[原文] 东汉太学三万人，危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议。宋诸生伏阙捶鼓，请起李纲。三代遗风，惟此犹为相近。使当日之在朝廷者，以其所非是为非是，将见盗贼奸邪慑心於正气霜雪之下！君安而国可保也。乃论者目之为衰世之事，不知其所以亡者，收捕党人，编管陈、欧，正坐破坏学校所致，而反咎学校之人乎！
[译]东汉的太学有三万人，言语（令人）吃惊、讨论深刻，不隐瞒开脱权势强横之人，公卿避开他们的贬低议论。宋代学生们跪在宫门捶鼓情愿，请求起用（正直的）李纲。上古时代遗流的风尚，仅有这（两件事）还算接近。使得当时的统治者，把学生们所（讨论的）不正确（之事）当作不正确，就会看见盗贼的奸邪之念在（如）霜雪的正气之下（被）威慑收心！君主平正国家才能屹立。但是议论之臣视（汉、宋学生）这些事情为亡国之兆，不知知道它们之所以灭亡，（是因为）收拿缉捕、打压（言论异议人士）陈、欧，破坏学校造成的，反而还归咎于学校里的人啊！
[原文] 嗟乎！天之生斯民也，以教养托之於君。授田之法废，民买田而自养，犹赋税以扰之；学校之法废，民蚩蚩而失教，犹势利以诱之。是亦不仁之甚，而以其空名跻之曰「君父，君父」，则吾谁欺！
[译]唉呀！老天生出这些百姓，把教育和养育他们（的责任）托付给君王。配给田亩的制度荒废以后，老百姓买地自己谋生，仍然用田赋捐税扰乱他们；学校的制度废除，百姓们无知又失去教化，还用权势、利益诱惑他们。这确实没良心至极了，还用那虚空的名号升级他们（君王）为“君父，君父”，你骗谁呢！
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