什么时候开始有人拜关公的?

　道教俗神。又称关公，关圣帝君。原为三国蜀汉刘备的武将。传说关羽死后，头葬河南洛阳，身葬湖北当阳，人感其德义，岁时奉祀。宋代流传关羽应龙虎山张天师之召降魔伏怪故事。宋崇宁元年(1102)追封忠惠公，后封义勇武安王。明初祀为关壮缪公，与岳飞同祀武庙，各地称关岳庙。万历三十三年(1605)封三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君。清康熙五年(1666)敕封为忠义神武灵祐仁勇威显关圣大帝。相传农历五月十三日为神诞。
　据「三国演义」所述，关羽被吴国大将吕蒙於麦城所杀，其子关平及部下周仓皆亡。他的魂魄飘荡至荆洲当阳玉泉山，得普静法师点悟，常於玉泉山显灵护民，因此当地人为其立庙。关圣帝君生平义气贯乾坤，以「仁、义、礼、智、信」着称，千里寻兄为「仁」、华阳放曹为「义」、秉烛达旦为「礼」、水淹七军为「智」、单刀赴会为「信」。《关圣帝君明圣真经》云：「孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根。」八德乃人道根本，《南天文衡圣帝传略》於是根据八德，恭述关恩主的一生。当三峡坝建成，此庙将被江水淹没。
　　「头枕洛阳、身卧当阳、魂归故里。」河北省当阳，河南省洛阳，山西省运城，三地均建有大型关帝庙。
　　话说关公又曾上吕蒙身，结果吕蒙七孔流血而死，吴国将关公首级移祸魏国，曹操打开盛匣，关公竟瞪目开口，吓得满座失惊。因此曹操为他大设祭礼。
　　关公不但被佛、儒、道三家称为神，更被历代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。
　　汉后主（260年）追谥关公为「壮缪侯」；
　　北宋徽宗崇宁元年（1102年）追封关公为「忠惠公」；
　　徽宗崇宁三年（1104年）进封关公为「崇宁真君」；
　　大观二年（1108年）复封关公为「武安王」；
　　宣和五年（1123年）再封关公为「义勇武安王」；
　　南宋高宗建炎二年（1128年）封关公为「壮缪义勇武安王」；
　　南宗孝宗淳熙十四年（1187）封关公为「壮缪义勇武安英济王」；
　　元文宗天历元年（1328年）封关公为「显灵义勇武安英济王」；
　　明太祖朱元璋明令拜关公，并於洪武廿七年敕建南京关公庙；
　　明宪宗敕令重建关公庙；
　　明神宗万历十年（1528年）封关公为「协天护国忠义帝」；
　　後敕赐解州关帝庙为「英烈庙」；
　　明神宗万历四十二年（1614）加封关公为「三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君」又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公；
　　清世祖顺治元年（1644年）封关公为「忠义神武关圣大帝」；
　　清雍正元年，加封「灵佑」；
　　清康熙时封「伏魔大帝」；
　　1703年康熙亲临关公故乡解州拜灵题匾；
　　清乾隆五十三年，加封「忠义神武灵佑关圣大帝」；
　　清世宗雍正三年（1725年）追封关公曾祖父为「光昭公」， 祖父为「裕昌公」，父亲为「成忠公」。
　　清仁宗嘉庆十八年（1813年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，道光八年，加封「威显」二字，咸丰年间，再加封「精诚」二字，旋又加上「绥靖」二字，亚御书「万世人极」匾额，同治加封「翊赞」二字，光绪加封「宣德」二字。直至清德宗光绪五年（1879年），关公全部长达26字封号为：「忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」。 并勒全国府县建庙，春秋虔诚致祭。
　　中国民间宗教自汉以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，但是，关圣帝君却是儒释道三教共同的神灵，具有如此重要的地位和成就的神明，在中国民间信仰中并不太多。
　　儒教尊关公为五文昌之一，尊他为「文卫圣帝」，或称「山西夫子」，或尊他为亚圣或亚贤，说：「山东一人作春秋，山西一人看春秋」。
　　道教则奉关公为玉皇大帝的近侍，尊他为「翊汉天尊」，「协天大帝」或「武安尊王」。
　　佛教也以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，尊他为「盖天古佛」、「护法伽蓝」
　　民间祭祀关公，经过一千七百年的演变，关公早已脱离《三国志》里的关羽，而成为具有多元化的神明：
　　商界守护神：
　　据说，关公年轻的时候，在家乡从商，以贩卖布匹为业。生前精於理财之道，最擅长算数记账，曾设簿记法，并发明日清簿，这是一种清楚的记账法，即为现今一般商人所使用的流水账。关公所用的青龙偃月刀，十分锋「利」，与生意上求「利」同音，求之获「利」。一般合伙做生意，最重义气和信用，关羽信义俱全，因此被後世商人尊为商业守护神，及视他为保佑人们发财的武财神。
　　医药神：
　　民间相信，人们所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。关公尊嵩伏魔大帝，民间多前往祈求关公驱魔治病。因此，在关帝庙常设有药签，关公又成为医药之神。
　　战神：
　　关公是旷世大将，其勇武为世所稀有，习武者奉为武圣。因此，历代尊为武圣祭祀，民间亦为尚武之人的保护神。关公亦为战神，为军人的保护神。民间役男前往军中服役时，亦多前往关帝庙求香火或灵符以护身。
　　英雄死后成为神，受到人们的敬拜，是中国民间宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像关公一样流传民同，世世代代为万民所祭祀，历久不衰且有不断扩展的趋势者，并不多见。这是因为关公在民众的心目中是一位最受崇敬与信赖的英雄神。
　　读书人视为文昌，与文昌、朱衣、魁星、吕仙合称为「五文昌帝君」。
　　佛教认为关公的正气足以护法，特奉为护法神，列为「伽蓝护法」。
　　一般做为商业神供奉的关公神像为坐看春秋，而警界或习武者所供奉的关公像为手拿关刀或骑马。香港的警署几乎都奉祀关公。奉祀关帝的庙宇也称关帝庙、协天宫、武庙或文武庙并称。
　　本斋供奉关帝日期：农历五月十三日、农历六月廿四日、农历十二月十六日。

千古一将——关羽关云长＠关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归山西”。

　　这位故乡河东解州的千古名将，年轻时就急公好义，扶危济困，因杀死侮辱民女的县尹而亡命天涯。从此，“桃园三结义”——与刘备、张飞结义起事，“三人寝则同床，恩若兄弟”；“降汉不降曹”——刘备谋诛曹操不成，兵败投奔袁绍，被曹操俘虏的关羽身在曹营心在汉；“诛颜良，斩文丑”——为报曹操知遇之恩，助曹操解白马之围；“过五关斩六将”——得知刘备下落，不畏艰险前去寻找；“火烧赤壁”——关羽率一万水军在此战中立下重大功勋；“水淹七军”——关羽率军攻打樊城，活捉于禁，力斩庞德，“威震华夏”；“败走麦城”——一孙权派人抄关羽后路，关羽兵败麦城，壮别人世。

　　关羽的一生，忠肝义胆，诚信磊落；咤叱风云，横扫千军，堪称英雄人杰，令万民景仰。

　　传说关羽死后，孙权将其首级放入一匣内献于曹操。曹操开匣观看，只见关羽口开目动，须发皆张。曹操大惊失色，说：“关羽活着可怕，死而复活更可怕。”急忙命人设牺礼祭祀，刻沉香木为躯，以王侯之礼葬于洛阳南门外，并亲自率百官前往拜祭。

　　关羽显圣惊吓曹操，只是后世人的夸张渲染。不过关羽死后的确头葬在河南洛阳，身子葬在湖北当阳。现在洛阳、当阳各有一处关羽墓，民间盛传，关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归山西。”

●关羽死后，朝代每更迭一次，关羽就官升一级，直至清代登峰造极。中国历代统治者为何如此看重区区一名战将的关羽呢
●皇帝见了关帝叩头跪拜

　　关羽生前只被封作“汉寿亭侯”，仅仅是一个“乡镇级”待遇的赐封，死后却声名鹊起，封号不断升级，奇迹般地跨跃了时代，跨跃了历史，成为中国历史上一个奇特的现象。

　　宋代，默默无闻了 800多年的关羽被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“昭烈武安王”，后封“崇宁真君”。

　　元代元文宗，封关羽为“显灵义勇武安英济王”。

　　明代，明神宗封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关帝圣君”，这位死了1000多年的三国名将终于登基“称帝”了。

　　历代王朝对关羽的加封在清代达到极盛，尤以清顺治皇帝对关羽的封号为最长：“忠义神武灵佑仁勇威显护国护民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，长达24字之多，关帝的荣誉超过了人间所有的帝王。

　　顺治皇帝长达24字的谥封使他的子孙们望而却步，但也还是有想出新招儿的后来者，那就是咸丰皇帝对关羽三代的加封：封其曾祖父为光昭王，祖父为裕昌王，父亲为成忠王，并对其夫人加以诰命。

　　这一切固然缘于关羽“对国以忠，待人以义，处事以仁，作战以勇。”可关羽之所以能够在清代受到特别青睐，则另有其复杂的社会历史背景。

　　清入主中原以后，急需找一位忠勇的“替身”来稳定人心，为其长期统治中原服务。在可供选择的历代名将中，岳飞忠是够忠的，杨家将勇也够勇的，可他们都是以抵抗外族侵略而著称于世的，自然不能入选，于是便选择了关羽。关羽因此而幸运地成为“千古一帝”，掌管天界、地界、人界，并被尊为武圣人，与文圣人孔子齐名，成为中国人的“武魂”、“万世人杰”。连万金之躯的皇帝，见了关帝都要叩头跪拜。

　　这里值得一提的一件事是将关羽推崇到极致的清王朝，居然在关帝庙占卜来决定国家大事，简直荒唐之极。鸦片战争中，清“扬威将军”奕经在西湖关帝庙卜得一枚上上签，即“伏魔大帝”显灵，某月某日某时出兵即可全胜，于是奕经照此择日择时贸然出兵，“伏魔”未成，却全军覆没，导致一纸丧权辱国的《南京条约》的签定。

●关公的神力，均源于他的忠义仁勇；而他的忠义仁勇，则源于山西老百姓的赋予
●关公是战神、财神、文神、农神……是全方位的万能之神

　　千百年来，经过戏曲文学的铺演转述，一个代表着中华民族美德的完美的关公形象出现在世人面前，它深深地浸透着中国的民间文化。通过民间的通俗信仰，关公开始由“万世人杰”上升到“神中之神”。

　　皇家拜他。因为他是顶天立地之神，皇家拜他便可江山稳固，社稷千秋。

　　官员拜他。皇帝都拜，下僚岂敢怠慢？只要关公一点头，保你官运亨通，平步青云，官儿越做越大。

　　商人拜他。关公挂印封金，不取不义之财，又神威无比，不仅可以剪除不义之徒，保证平安发财，又可保你已发之财。

　　武士拜他。因为关公是“华夏第一奇勇”，“威震天下”，不仅是武人之楷模，又可以点石成金，使你武艺超群，战无不胜。

　　文人拜他。因为关公是圣人，识文知书，又深知耕读艰辛，且宽厚仁慈，大义参天，不枉埋天才，保你得官得财。

　　农家拜他。因为关公是神，又是天上的龙，能兴云布雨，且又有人间经历，知道农家诸事，体谅农家疾苦，一求则灵。

　　所有的人都有希望从关公那里得到自己的寄托。也只有求他，才会有自己的希望，因为关公是一个“全方位的万能之神”！

　　从古至今，民间崇拜关公之风愈演愈烈。进入现代工商社会以来，人际关系日渐复杂，难以预料的因素也日趋增多，现代人对此深感恐惧焦虑，急需寻找一种稳定的力量来安慰动荡不定的心境。而关公是当前民俗信仰的综合象征，正能满足现代社会的各种需求。而长期被人崇拜的万能之神关公，越发使人迷信，谁能阻止得了这一历史流传下来的心理需要呢？

●黄皮肤的中国人视关公为神，高鼻子蓝眼睛的洋人也崇拜关公
●里根夫人拜关公，保佑丈夫竞选成功
●泰国法庭开庭前宣誓的对象不是国王、元首，而是关公

　　关公已成为一种文化现象，在汉文化圈内出现了前所未有的新势头。

　　在拥有2040万人口的台湾，关公信徒达 800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。台湾的关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉的妈祖。

　　始立于美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为主的民间组织，各地分组织达 143个，遍布华人涉及的世界各地。

　　南亚各国竞相立庙拜求关公，其中最盛者当数泰国。泰国法庭开庭伊始，全体成员要起立向关公宣誓，表示对关公忠诚之心后，方可开始有关程序。

　　在日本、澳大利亚、美国等地，关公文化时出新闻。据美国新闻媒介透露：里根夫人南希为丈夫竞选，曾专程赶到旧金山、洛杉矾等地向关公神像乞灵，求其神力保佑丈夫竞选成功。

　　关公文化遍地开花，然而世界各地众多的关公崇拜者们却很少有人知道关公文化根在山西！

●台湾现在有关帝庙3000余座，然而真正的关帝庙在哪里呢？当他们看到解州关帝庙，激动地说：“这才是真正的关帝庙”

　　自汉后，解州关羽住宅被“乡人慕德”为祠以后，天下共起拜祀关羽，由统治者屡予加封，关帝庙遍及海内外。清代，仅北京一地，专供关公的庙宇达 116座，其数量、规模、拜祀者层次，从业类别都是其它任何神祗无法争匹的。

　　关公文化热，导致了海外华人回大陆寻访关帝祖庙热。

　　真正的关帝祖庙究竟在哪里呢？

　　当许多海外华人来到解州关帝庙，面对着建筑宏伟、气势壮观的大殿牌坊时，激动得流下热泪，“我们终于找到了祖庙！这才是真正的关帝庙啊！”许多人还特地用红布悄悄地包上一撮关庙圣土带回去，作为真神拜祀。

　　解州关帝庙是全国最大的一座关帝庙，号称武庙之冠。它始建于隋代，宋明时盛极一时，清康熙四十一年毁于一场大火，后历经10多年才得以修复。

　　关帝庙分为南北二部，南部为结义园，四周桃林繁茂，春季花绽如锦，俨然是当年刘、关、张桃园结义的风貌；北部是正庙，庙内一切均按帝王体制兴建。过雉门，穿午门，越御书楼，便至崇宁殿。此殿是奉祀关帝的主殿，四周为高大宽敞的回廊，廊下撑有26根精雕蟠龙石柱。除山东曲阜孔庙外，唯有这座武庙独有龙饰者。

　　殿外门槛的石板上有一个硕大的脚印深深嵌入石中，据说是关公送客时踩下的，另一只脚踩在中条山上。如果你有兴趣，不妨登上中条山查看一番。（太原道注：有关关帝庙详细情况，参见本站山西名胜栏目）

　　一年一度的关公金秋大祭，是解州关帝庙最盛大的祭祀活动。祭祀这天，关帝庙旗幡招展，烛焰腾腾，鼓乐悠扬，许多海内外香客向关公行四拜三叩大礼之后，便上香、进俎、献祀文、敬酒、上布施……整个祭祀活动肃穆庄严，古朴典雅，关帝圣君塑像似乎在香烟缭绕和丰厚的祭品中，欣欣然拈须撩袍栩栩欲动，预备给海内外善男信女们足够的财运和福气。

有三国演义这部名著的时候吧...