08届闵行语文二模,三模卷

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答案要点及评分标准
一、80分
（一）（16分）
1．（2分）无中生有（姜昆的提案没有具体提及德云社，但遭到了他们的批评。）
2．（2分）“灰色文化”在具体内容上难以界定，导致无法抵制。
3．（3分）内容上介于合法与不合法、健康与不健康之间（1分），作用上既可以用来休闲、消遣但有可能被用来牟利（1分）的一种文化形态（1分）。
4．（2分）⑴经济迅猛发展、社会阶层严重分化后所产生的社会矛盾（1分）；⑵在以经济建设为中心的时代，文化团体所面临的生存发展问题（1分）。
5．（3分）C．
6．（4分）要点：内容（3分）什么议案（1分），批评的声音（1分），其他的反应（1分）。形式（1分）叙述通顺，摘要客观，转接自然。
例一：姜昆关于“灰色文化”的提案，引起了热烈的讨论。姜昆等认为任其泛滥，后果严重。以德云社为代表的小剧场认为这是“姜昆砸人饭碗”。而有些学者认为它有合理性的一面。由于它在具体内容上难以界定，导致无法抵制，只能寄希望于主流文化水平的提高和普及。
例二：姜昆递交的关于加强“灰色文化”管理建设的议案，得到了大家的重视，也引发了一些“草根文化”传播者如“德云社”的不满。“灰色文化”还没有一个准确的定义，艺术本身无罪，并且灰色文化是由于经济发展导致的一个社会生态问题。因此有关人士认为主流文化中出现真正的好作品、加强正面文化的力量才是抑制低俗文化的关键。
（二）（22分）
7．（3分）（运用拟人、排比等修辞手法）生动地（1分）表现了剑桥早春的来临——既悄然而至又无处不在（1分），表达了作者的欢快喜悦之情（1分）。
8．（3分）表现剑桥景物营造的匠心（“心”教）（1分），它的犹如“中国的文人画”似的空白效果，给剑桥学子无限的启迪，而这是以写实为追求的“西方油画”所无法做到的（2分）。
9．（2分）评分标准：建议采用宽式。
严式：唐代诗人、城市、有诗歌名篇，如：杜牧诗中的扬州。
宽式：朝代不限、城市或名胜、有诗文名篇，如王勃文中的滕王阁。
10. （4分）⑴从时间的推移与空间的转换，极力描写剑桥城展现出来的“古趣”（2分）；⑵由剑桥城的“古趣”而展开丰富的联想（2分）。（时间推移，由严冬到早春；空间的转移，由剑桥学园到剑桥城、由自然风景到人文景观、情思的发展，由欣赏、沉思到怀乡，等等。）
11．（6分，每个3分）C． D．
12．（4分）答对1点得2分。要点有：
⑴在初雪惊艳联想到剑桥是属于四季的。
⑵由剑桥的早春的自然美景联想到剑桥的灵性与天趣。
⑶由剑桥景物营造的匠心联想到剑桥教育的精华是“心”教。
⑷由剑桥的连翘和建筑联想到家乡的亲切。
⑸由自然的灵性联想到教育的潜移默化。等等。
（三）（6分）
13．（6分）（6分，对1空得1分，多选的取前6句）
⑴三而竭 ⑵江山代有才人出 ⑶曲肱而枕之 ⑷三山半落青天外 ⑸独怆然而涕下 ⑹开荒南野际 ⑺高树多悲风 ⑻栏杆拍遍 ⑼赂秦而力亏
（四）（8分）
14．（1分）香山居士
15．（3分）A
16．（4分）要点：能大体正确解说所写内容（2分），能在解说的基础上有所归纳评析（2分）。
例：全诗一“望”字统领全篇。首联写眺望的远景，壮阔而又高远；颔联写近景，灯火阑珊，星河闪烁，都是俯瞰所见；颈联写风吹古树，月照平沙，清新宜人，状难写之景如在目前。视线由远及近，而一切景物又都笼罩于“夕”字之中。
（五）（17分）
17．（4分）（1）庄稼丰收、富裕 （2）知道，了解，明白 （3）怎样 （4）通“无”。没有。
18．（2分）B
19．（6分）
⑴姓向的认为姓国的欺骗了自己，就去埋怨他。（“以”1分、“谬”1分、通顺1分）
⑵你偷盗那些东西被判罪，怎么能怨恨（我）呢？（“若”1分、“孰”1分、通顺1分）
20．（2分）（逾垣凿室，）手目所及亡不探
21．（3分）手段不同：前者盗天，后者盗人（国氏不与他人争夺，一心只想通过自己的辛勤劳动而向天地索取。而向氏不想自己劳动只想从他人手中窃取财富）（2分）；结果不同：前者无罪，后者获罪（1分）。
（六）（11分）
22、（2分）做山水的宾客而去拜访它他们（寻访名山大川，寄情山水之中）。
23、（2分）B
24、（2分）欲扬先抑（1分），先极写自己失落无聊的心态，为下文写游惠山之乐作铺垫（1分）。
25、（2分）A
26、（3分）
思想内容：文章先写不能游玩山水的百般无聊，再写通过游览惠山而将以前的一切烦恼忘却，表现了作者喜爱山水的情怀（2分），突出了“始知真愈病者，无逾山水”这一主旨（1分）。
写作手法：作者在文章前半部分着墨较多，通过对比的手法，为下文写山水之游的乐趣作了铺垫（2分），更突出了作者喜爱山水的情怀（1分）。

附唐诗《江楼夕望招客》汇评：
《唐宋诗醇》：高瞻远瞩，坐驰可以役万景也。他人有此眼力，无此笔力。
《养一斋诗话》：东坡谓白诗晚年极高妙。或问之，曰：“风生古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。”余按此二语殊平浅，非白诗之妙者，不解东坡何以赏之？至如“南檐纳日冬天暖，北户迎风夏日凉”、“无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅银鱼”，弥浅而俚矣。学之必成村巷盲诗，不可不慎。
赏析：唐穆宗长庆三年（823），白居易任杭州刺史，这首诗是当时招朋友夜饮的即兴之作。这是一首格律工稳的七律，以描写景色和赏景的感受为中心。描写景色的层次极为分明，犹如讲究透视法的水粉画一般。首二句突出了登高夕望的气势，重点写山水，山连水，水接天，延绵雄阔。颔联从俯瞰的角度，写夜色中的光和亮；万家灯火与一道星河交相辉映，装点了钱塘的景色。星河一句，诗人画出了水中倒影，更增添了几分澄澈清新的感觉。颈联两句开始夹杂感官的错觉，用比喻和夸张手法写风月：风吹树叶之声颇似沙沙秋雨，月照平沙疑是洁白如霜。同时，诗人又在字面上提醒读者，此时正值暑“夏”“晴”夜，强调秋凉的感觉不过是一种消暑的手段，于是，很自然地引出末二句主宾夜饮的对话，扣住了“招客”的题意。
如果把此诗比作一幅江楼夕望的画图，那么，诗的构思则是作画的顺序。诗人从远眺起笔，粗线条地勾勒余杭的山水，进而环顾杭城的灯光并由与灯影相辉的星河，自然收到江楼所在的湖水之上，从而慢慢将笔从旷远的天际转向楼阁四围的描写，再从风声月色见出消暑的人物形象，景色由远而近，而感觉则愈来愈细，真可谓“坐驰可以役万景”，既有眼力，又有笔力。
此诗的两联中，“灯火万家”一联对得极美，散落的万家灯火，与一道银河映入水中，恰好是前面“海天”与“山势”从傍晚到夜间的变化，给人一种神奇的梦幻之感，颇得后人的赞赏。宋人黄庭坚《登快阁》诗中的名句“澄江一道月分明”，似乎亦受到白氏此诗的影响。
诗中描写了杭州东面山川的形势和杭州美丽的夜景，气势雄伟，境界开阔。在炎热的夏天的黄昏，诗人登上望海楼向东远望，天海一片苍茫的景象；钱塘江和江两岸的山势“阔复长”。诗人写夜景是从光和声两个角度写的：灯火、银河、月光从光，夏风从声，因此绘声绘色、灿烂夺目，末句以“招客”作结，紧扣题目。

附《齐之国氏》参考译文
齐国一个姓国的是首富，宋国的一个姓向的极穷，（姓向的）从宋国到齐国（向姓国的）请教致富的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（大）有州（小）有弄巷。”姓向的大喜，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，（只要是）眼睛看见的手所碰到的没有不偷的，没多久，（就）人赃并获被判罪，连他祖辈的财产都被没收了。 姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的就将自己偷盗的情况说了。姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利，云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么能怨恨（我）呢？”
赏析：国氏的智慧可谓贯通天地、洞悉事理，大彻大悟，不与他人争夺，一心只向天地索取。人生的经营，能做到这个份上，即使不能大富大贵，也算是活得潇洒自在了。宋国的向氏，立足于从他人手中窃取财富，其出手就下贱，殊不知当窃贼不但担惊受怕，背着精神枷锁，而且东钻西拱，同样是一件淘神费力的事情。既然如此，倒不如换一种活法，学一点本身，向老天爷去要，只要做到这一步，心理上的平静安宁，就已经是大丰收了。向氏一家窃人钱财，固然可笑，而古往今来窃人名誉、窃人劳动成就者，其愚蠢又在向氏之上，读古书者，不可不察。

附《游惠山记》译文
我天性疏放不拘，忍受不了羁绊与束缚，不幸又有着与东坡和半山一样的嗜好。每当闭门在家呆一天，就会觉得像坐在火炉上一样全身不自在。所以，即使是在霜天黑月这样的天气里，面对纷乱庞杂的事务时，我的心也是无时无刻地做客于山水之间。自从我病愈之后，住在无锡，几乎没有客人来访，读书成了每天惟一所做的事。然而，迁移好懂的不值得看，艰深难解的又不能使人心意爽快。其他如《史记》、杜诗、《水浒传》、元杂剧等令人心意畅快的书，又已经再熟悉不过而不想读了，再说大病初愈之人，能有多少精神和眼力去认真勤勉地长久握着一部书？邻居朱生，是个擅长说书的人，他说书和世俗的说法很不一样，听了令人心脾健旺，精神大增。所以，看书之余，我就会请朱生来做客，他总是娓娓道来，一副连续不倦的样子，听久了也觉得厌倦。
我对方子公说，现在天气暖和，是登临山水的最佳时节，而此处离惠山又最近。于是，找来一叶小舟，带着我的儿子开一起出发了。温茶的器具还没热，我们已经到了山下。山中的僧房构造精致，迂回曲折，幽远像深洞。远望山顶的秋声阁，景色极佳。昏沉的精神、郁结的心情，一时间都烟消云散了。流连于阁中，住了两夜才回去。现在才知道使病痊愈的最好方法莫过于山水之游。于是游览西湖的兴致，愈发强烈了。
赏析：本文是袁宏道辞官获准后，由吴县迁至无锡暂住时所作，本文略叙当时境况及游惠山的经过，作于万历二十五年（1597）春。这篇小文虽短，但在思想内容和写作手法上却也表现出了独到之处。
首先，在思想内容上，本文的最大特点在于，语言朴实、娓娓道来，但平实的语言之下，却暗含了作者历经繁华之后回归自然，既有失落之感又有释怀放情的复杂心态。历来文人为官不得志者居多，大隐隐于朝，小隐隐于野。袁宏道放弃仕途，归于田园，这种消极方式是作者所追求的理想人格和现实的矛盾不能调和的最大抗议，但这并不是传统文人所情愿的，所以表现出了失落的情怀：病愈之后的情怀、读书之厌、没有访客的寂寞、惰于写书以及连听书也表现得非常苛刻。但作者毕竟是弃官而去，在与现实无法妥协的情况下没有扭曲自己的人格，所以作者这次游览惠山，可以将以前的一切烦恼忘却。在游览到了兴处，“眼目之昏聩，心脾之困结，一时谴尽”。
其次，作者在写作手法上，并没有流于一般游记的俗套。这篇短文之中，作者写游览过程的文字并不是很多。对于文章前半部分的叙述作者着墨较多，通过对比，为下文写山水之游的乐趣作了铺垫，更突出了作者喜爱山水的情怀。文章第二部分，具体记述游山过程并不是很多，但作者最后用“始知真愈病者，无逾山水”来表达对此次游玩的兴致，可谓满意之至。
大凡游记多记述所闻所见所思，抒发襟抱。然而本篇名为游记，实则并未着重记“游”。通篇只说为什么游，竟无一字写惠山。载茶泛舟，远眺秋色，心随之旷怡，故“始知真愈病者，无逾山水”，这才是要旨。