在中国古代有法家,道家,儒家,墨家,兵家等等,请问古代这些"家"是什么意义,和现在的"教"有区别吗?

你打出95分的悬赏，我不知道诚意几何？不过挨不过诱惑，所以就说两句。
一家之言，这就说明了家的局限性。一位先贤心中萌发了对自然对世间的理解，他把它归纳总结成一套理论传播出去，但这番理论得到了很多人的认可和信仰之后，他就具备了称为”家“的资格。也可以说现今的儒教为儒家，道家为道家，佛教为佛家。喊学名或小名，其实都是一个人，这本就不是冲突的。
但是极少听人说”法教“、”兵教“的。何为教？首先要理解”教“这个字，最浅显的就是教育，是要有老师的，一套理论如同姓氏房产车马，父传子、子传孙、兄传弟、弟传侄，教的含义在于教授和传承，有师有生，一代代的积淀、一代代的革新、一代代的诠释，生生不绝。法家、兵家，这几家的学说的传承实际上是断断续续的，一般人只要接触并认可了这种理论，就可以自己去感悟理解，于始祖相同却又可以颠覆他的理论。也可能有老师，但也不是传自始祖，是某位前辈对学说的理论。就像法家，实际上从汉到明，能臣名相大多儒法杂修，没有师承法家灭儒的理想，但是对两派的运用却了然于胸——儒以修身、法以治世。兵家更是不堪，除了几部兵书，孙吴的直系弟子更是不知在何处，你可以背水一战成韩信，也可以火烧街亭变马谡。用一句玄幻点的说法——就是一群散仙、杂修
墨家的确是个特例，他们是有师承的，但是”兼爱非攻“、”亲农蔑儒“没传下来，倒是产生了许多木匠，再加上没有多少出众的门生，实际上在汉后早就断了香火。
如果现在有一种新的思想派别出现的话,能不能称"家"?这是你的问题，实际上，如果不可以称为家，那么称为党可以么？毕竟称为教的验证时间太久，谁也说不清楚能不能成功。

不能，家一种思想派别，是平等的
教，就将一种思想神化了。
自从汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家就变成了儒教，新文化运动重点抨击的就是儒教。
如果是新思想提出的话，一定要人总结归纳，最后就会形成一种“主义”，而不称“家”

看看大家对道家误解有多深

1、道家的代表人物是老庄
错，道家分为老庄派、黄老派、杨朱派三派，其中老庄派代表人物是老子、庄子、列子等；黄老派代表人物是慎到、田骈、环渊等；杨朱派、代表人物杨朱、子华子
2、道家经典代表是《老子》和《庄子》
错，道家最高经典是《道德经》和《黄帝四经》
3、道家的来源是隐士
错，根据《汉书·艺文志》的说法，道家学者有两个来源：一是老子一类的史官，二是如庄子一般的放者，另外还有姜太公、鬻子、刘安这样的王侯将相
4、道家主张逍遥避世
错《汉书·艺文志》中所记载的道家书籍，绝大多数讲述的是历史上治国安邦的大道理；即使有隐逸和出世倾向的老庄派，也对现实社会有诸多批判，属于冷眼热心的一群
5、老庄才是道家正统
错，先秦时期，杨朱派和黄老派都兴盛一时，战国末期还形成了蒙文通先生所说的“黄老独盛压倒百家”的局面。《论六家要旨》《汉书》等都以黄老为正统，结果魏晋玄学后，主张逍遥自在不威胁儒家地位老庄派成为了正统
6、讲法制的都是法家
错，黄老道家也是主张一断于法的，只不过法家主张“法自君出“，而道家黄老派主张君主或者圣人必须“因道生法“，制定的法律必须考虑民俗民情。正如黄老道家代表人物慎到所说“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。”
7、道家的理想是桃花源和小邦寡民
错，这是老庄派的理想，黄老派的理想是大一统（后被儒家继承）

我个人认为不行。
古代的这些家，我觉得更像是日本还在说的流。我们可以把他当成思想界的一种流派。
相比之下，教的称呼，组织结构貌似更加严谨，而家显得更自由一些。

这些都是学术的派别，是代表不同的思想观点。教派主要侧重的不是思想的观点，而是信仰的问题，比如基督教，佛教，伊斯兰教。思想是启迪人的智慧，而教派更多的是禁锢人的思想。