道貌岸然的出处，是褒义还是贬义，古代所说的二八芳龄是多大的岁数？

一、道貌岸然的出处：蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“道貌岸然”。道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。 含有明显的贬义。
二、二八芳龄指的是16岁。年方二八也是此意。
三、古代女子各年龄段的称谓
1、襁褓：不满周岁。
2、孩提：两至三岁。
3、始龀、髫年：女孩七岁。
4、始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
5、总角：幼年泛称。
6、垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
7、黄口：十岁以下。
8、幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
9、金钗之年：女孩十二岁。
10、豆蔻年华：女子十三岁。
11、志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
12、及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）
13、碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
14、桃李年华：女子二十岁。
15、花信年华：女子二十四岁。
16、而立：三十岁。
17、不惑：四十岁。
18、天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
19、知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
20、耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
21、古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
22、耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）

道貌：正经，严肃的外貌；岸然：高傲，严肃的样子。指神态严肃，一本正经的样子。现在常用来形容故作正经，表里不一之状。（含有讽刺意味）主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义，用于嘲讽人。
清·蒲松龄《聊斋志异·卷一·成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”
《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形垒落。”其中，“道”字从辵（行走），从首（头），首亦声，组合在一起表示“从头开始行走”，“启程”。“道谢”即“宾客在主人家门口上路之前说感谢话。”本处指“道义”或“道德”，“朝闻道，夕死可矣。” 汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义；二曰彰法式；三曰通古今；四曰著功勋；五曰表贤能。”
宋罗大经《鹤林玉露》卷十四：“ 侂胄 未信，谒 忠定 以探其意， 忠定 岸然不交一谈。” 【岸】从山，从厂，干声。厂(山崖)，意思为水边高起之地。后泛指靠近水边的陆地。引申为“高大，严峻”。淇则有岸――《诗·卫风·氓》。莫笑老翁犹气岸。――黄庭坚
二八是指16岁！
给分吧 ！

清·蒲松龄《聊斋志异·卷一·成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”
《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形垒落。”其中，“道”字从辵（行走），从首（头），首亦声，组合在一起表示“从头开始行走”，“启程”。“道谢”即“宾客在主人家门口上路之前说感谢话。”本处指“道义”或“道德”，“朝闻道，夕死可矣。” 汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义；二曰彰法式；三曰通古今；四曰著功勋；五曰表贤能。”
宋罗大经《鹤林玉露》卷十四：“ 侂胄 未信，谒 忠定 以探其意， 忠定 岸然不交一谈。” 【岸】从山，从厂，干声。厂(山崖)，意思为水边高起之地。后泛指靠近水边的陆地。引申为“高大，严峻”。淇则有岸――《诗·卫风·氓》。莫笑老翁犹气岸。――黄庭坚

二八指16隋

贬义词

[出自]清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”

二八芳龄指的是女子16岁。

道貌：何谓道？肯定是一本正经、严肃且谦恭的；貌就是样子了。
岸然：严正或高傲的样子。

整个词语就是庄重、威严的样子。

这个词本来是一个意义很好的词语，只不过后人演化了一下，觉得这些个正经人物未必都真的正经，只不过是金玉其外罢了，内心未必就跟外表一样一本正经。

所以现在这个词语多用来讽刺假装正经、表里不一的人。

二八芳龄指的是女子16岁。