赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于剑戟。是什么意思

意思是赠送给别人友善的忠告或鼓舞的话，比送珠宝玉石要有价值的多；用语言伤害了别人，或恶语伤人，比用刀剑的伤害还要严重。

出自——战国末年荀况《荀子·非相》。

原文：国学凡言不合先王，不顺礼义，谓之奸言，虽辩，君子不听。法先王，顺礼义，党学者，然而不好言，不乐言，则必非诚士也。故君子之於言也，志好之，行安之，乐言之。故君子必辩。

凡人莫不好言其所善，而君子为甚。故赠人以言，重於金石珠玉；观人以言，美於黼黻、文章；听人以言，乐於锺鼓琴瑟。故君子之於言无厌。鄙夫反是，好其实，不恤其文，是以终身不免埤污佣俗。故《易》曰：“括囊，无咎无誉。”腐儒之谓也。

译文：

凡是说的话不符合古代圣王的道德原则、不遵循礼义的，就叫做邪说，即使说得动听有理，君子也不听。效法古代圣王，遵循礼义，亲近有学识的人。但是不喜欢谈论圣王，不乐意宣传礼义，那也一定不是个真诚的学士。君子对于正确的学说，心里喜欢它，行动上一心遵循它，乐意宣传它。

所以君子一定是能言善辩的。凡是人没有不喜欢谈论自己认为是好的东西，而君子更是这样。所以君子把善言赠送给别人，觉得比赠送金石珠玉还要贵重；把善言拿给别人看，觉得比让人观看礼服上的彩色花纹还要华美；把善言讲给别人听，觉得比让人听钟鼓琴瑟还要快乐。

所以君子对于善言的宣传永不厌倦。鄙陋的小人与此相反，他们只注重实惠，而不顾及文采，因此一辈子也免不了卑陋庸俗。所以《周易》说：“就像扎住了口的袋子，既没有责怪，也没有赞誉。”说的就是这种迂腐的儒生。

扩展资料：

人物介绍

荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 [1-7]  。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

参考资料来源：百度百科—荀子

赠送给别人友善的忠告或鼓舞的话，比送珠宝玉石要有价值的多；
用语言伤害了别人，或恶语伤人，比用刀剑的伤害还要严重。
用于劝解人要善言，不能恶语伤人。

赠送给别人忠告，比送珠宝玉石重要的多， 用语言伤害了别人，比用刀剑的伤害还要严重 就是说精神的交流胜过物质的交流

给于他人良言，比珍珠美玉还贵重，损伤他人得话，比动用兵器还严重。

古人云“赠人以言，重于珠玉；伤人以言，重于剑戟”
意思
谈的是语言的强大力量。 赠人有启迪作用的话，比珠宝还贵重；用犀利的语言批评人，比刀剑还伤人。