孔子为什么不喜欢美女？

孔子不喜欢女人，还因为女人曾经耽误了他的求职。孔子说“吾未见好德如好色者也”，意思是：我没有见过好品德的人会如此的好色，也就是，好色之徒品德都不会好。这里有一段故事：据《史记·孔子世家》，鲁定公十四年，孔子由大司寇代理相事，执政三个月，政绩蜚然，卖羊与猪的不涨价，男女分道行走，没有人把别人丢失的东西占为己有，四方客人回到本邑不用向官员求请，受到的接待好像回到自己的家中。

齐国人听到鲁国如此的政治清明感到非常恐惧，说：“孔子执政必然要称霸，成了霸主必定要扩张地盘，齐国与鲁国最靠近，那么首先要吞并齐国，何不割地以求平安呢?”(齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则兴地近焉，我之为先并矣。煮致地焉?”)于是送给鲁定公很多美女。结果鲁定公每天在歌舞声中陶醉，就不再对孔子高言听计从了。从此孔子过着颠沛流离的生活，一会到卫国，一会到陈国，一会又返卫国，再去曹国，去宋国、郑国等。

孔子四处碰壁，也是因为女人。事实上是腐败分子挡了孔子的为政之路，而腐败分子又总是离不开漂亮女人。自古以来每一个腐败分子后面几乎都有美女，妻妾成群，诚然孔子也说过：“食色性也。”意思是一是吃饭，二是男女事，是人的本能欲望。但如果在食与性前加上“好”字，就是两回事了。好吃之徒与好色之徒，是孔子所不能容忍的，所以孔子对女人和小人一直很讨厌。可怜的孔子虽然心比天高，学问渊博，也难免四处乱流浪，唯有教育弟子名垂后世，至于婚姻家庭处理的也相当糟糕。

孔子曾说，“唯小人与女人难养也。”孔子讨厌女人是因为，孔子因女人而辞去了两次工作，一生中最好的两份工作。

第一次，夫子误中齐国的美人计。孔子五十岁后，官运亨通，五十一岁任中都宰，治理一年，政绩卓著，四方都来学习他的管理经验。五十二岁，由地方调到中央，升为司空，又连跳两级，由司空升为大司寇，并兼摄相事。孔子一展自己的政治才华，管理全局才短短三个月，鲁国的社会风貌为之一变，商人讲究诚信，社会尊重妇女，道德品质提高，各级官员敬业。鲁国的发展震撼了紧邻的齐国。一个叫黎鉏的则向齐国国君出了一个成本最低计策，美人计。于是，齐国选了八十位月容花貌的女子，穿着华美的衣服，能歌善舞，外加一百二十匹装饰美丽的骏马，一起送给鲁君，结果鲁定公每天在歌舞声中陶醉，就不再对孔子言听计从了。孔子一刻也不能忍耐，离开了自己的父母之国。

第二次，卫灵公好色胜过好德。孔子五十六岁那年，卫灵公的夫人南子召见，孔子不得已而去见了南子，子路对此事很不高兴，但是事 情不了了之。又过了一个多月，卫灵公与南子同车，招摇过市，让孔子坐驾随后。这就是把孔子看作贵宾，大大提升孔子在卫国的地位和形象。但孔子觉得我没有见过好品德的人会如此的好色，也就是，好色之徒品德都不会好。于是乎，孔又“行”，离开了卫国。

孔子一生不得志就是 因为对女性问题缺乏弹性，没有容忍度，他愤然辞去了一生中最好的两份工作，他已经六十岁时，也是因为女性的问题而再失东山再起的良机。

说到孔子不喜欢女人，这一点似乎人人皆知，因为孔子曾经说过“唯女子与小人难养也”这句话，他老人家对女人的讨厌程度也就可想而知了。

孔子像

那么孔子究竟为什么这么讨厌女人呢？要知道食色性也，个中缘由还要从孔子早年经历讲起。

孔子父亲死的早，甚至于孔子对父亲都没什么印象，他从小到大是由生母抚养长大的，但是他的母亲并非父亲正室，他们母子没少受大娘欺负。

后来到了青春期，孔老夫子因为外表生得不好看，没少受女孩子白眼，因此孔老夫子很早就对女性失去了兴趣，从此就将人生方向与兴趣爱好全部投入到学问中去了。

后来孔子在自己的从政生涯中也曾经遇到过两次令他心烦的事情，都是因为女人，我们一件一件说。

第一次，孔子在五十岁应该知天命的时候迎来了政治生涯转折，他连续几年平步青云，直到做到了鲁国大司寇兼任相事，将整个鲁国治理得井井有条，蒸蒸日上。

这个时候齐国感到了压力，为了避免鲁国国力继续增强，于是他们向鲁国国君献上了八十位美女，都是能歌善舞的大美女，从此鲁国国君日日笙歌，完全无心朝政。孔子一怒之下辞官离开了鲁国，也就是自己的母国，开启了周游列国之旅。

后来，孔子又去到了卫国，并且受到了卫灵公夫人南子的召见，孔子本人甚至徒弟子路都很不高兴，但无奈还是去了。一个多月后，卫灵公和南子盛装出行，招摇过市，又让孔子等人座驾在后面随行。孔子忍无可忍，再次辞去了在卫国的官职，还说：“吾未见好德如好色者也！”他老人家对女人的讨厌在这件事情上体现得一览无遗。

首先，孔子肯定对女性存在偏见。我们今天的人没有必要为孔子多作辩护，更没必要因为这种“局限性”就苛责孔子。
总体来说，先秦社会对女性的看法，其实都是不大友好的。《尚书》中有一篇《五子之歌》说：
内作色荒，外作禽荒。
《尚书》认为：喜欢女色和喜欢游猎，都是荒淫的象征。
武王伐纣，有篇《牧誓》，则称：女性窃乱了政治。

到了《国语》，就更过分了：
昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。
殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。
《国语》这几句话，可谓是开了后世大谈“女性亡国”之先河。 

《国语》把亡国怪罪在女性头上，认为妺喜和妲己，那都是敌人派来的“女特工”，是专门来迷惑君王的。
可是，妺喜和妲己难道真的想成为“政治斗争”的牺牲品吗？你问问女性，女性也是不愿意的。
这不过是肮脏的政客，在把女性当作棋子使用。

所以诞生于那个时代的孔子，对女性存在偏见是再正常不过的事情，“有妇人焉，九人而已”、“唯女子与小人为难养也”，是再正常不过的事情。
况且，孔子在诸子百家中，可能已经算比较“进步”的了。所以，对女性存有偏见，不是孔子一个人的问题，是当时整个社会的问题。我们不能对两千多年前的历史人物做
过多苛求。

孔子常说唯女子与小人难养也，更何况是美女。女人自古以来就是麻烦的生物，直到今日也没有哪个男人敢说他完全了解女人，所以说现代男人的烦恼孔子也深有体会，孔子虽被称为圣人，归根结底，他也是正常人，所以大家的烦恼也是他的烦恼。