我国到底是以右为尊还是以左为尊

实际上，两种情况都存在。
在漫长的劳动、创造工具与使用工具的过程中，我们的祖先发现右手比左手更为有力和灵活，而且占有了优势与主导地位。基于这一认识，在我国权势系统里，形成了“右”居“左”上的观念，尤其在官职中显得较为明确，右通常指较高地位。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”尚右，以右为尊在《战国策》、《汉书》、《三国志》中均有记载正因为如此古代把升官称做右移，把贬官称做左迁”、“左降“左转“左退”等。明朝反前制，设立左相国、左丛相、左柱国皆居右职之上，大慨是出于反少．已理，可视为历史插曲。此外，与权势体系右为上相致的，是高官贵戚的居住位置也是以右为上。秦汉时，王宫面向南，官居城右，而民居城左。“右姓”是指高姓、贵姓、大姓，“右族”指豪门大族就一座房屋而言，也是右室尊于左室，右室为上室。受这一礼俗观念影响，汉民族衣着实行右社（即衣襟开口在右侧），贬斥左社导给人让路让出右边，自居左边，以示谦逊。
如果说汉民族尊右卑左是源于左乎、右乎，即右手比左手力便有力，那么尊左卑右则源于左方、右方。我国古代哲学认为，阴阳是存在于宇宙间的一切事物巾的两大对立面。左右方位自然也分阴阳。我国建房般按坐北朝南的格局，南为正前方，左为东，右为酉。东方是日出的方向，光明出现的一方，卞生，为阳；西方是日落的方向，黑暗降临的一方，主死，为阴。于是左为阳，右为阴。因此，从方位体系而论，左手一边为东，亦为上，是较尊重的一侧。在礼仪上皆以左为尊一般尊者长者居左。《仪礼》上说“长在左”，“宾入门左”。此外，老子关干”吉事尚左，凶事尚右”的说法亦受阴阳之说的制约。俗话兑“左眼跳财，右眼跳灾”与此有关。就男女而言，男尚左，女尚右，男女分属阳阴，通常称男左女右。
综上所述，汉民族祖先以朴素的认识论为基础，从力的大小出发，认识到右手有力灵活胜于左平，形成了权势休系以“右为上的观念；以古代哲学思想阴阳观为基础，从光的明暗出发，认识到左方为东，属阳，右方为四，属阴，形成了方位体系里以“左为上’’。这就是中华民族尊右卑左和尊左卑右同时并存的特有文化现象。

夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。
战国时朝官尊左；军中尊右。
秦尊左。
汉尊右。
六朝朝官尊左，燕饮尊右。
唐、宋尊左。
元尊右。
明、清尊左。
现代一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。
（以上网络资料，出处不详。）

"无出其右"语出《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。” 颜师古注：“古者以右为尊，言材用无能过之者，故云不出其右也。”（汉尊右）
"虚左以待"语出《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”（战国朝官尊左）
这两个成语，以及“…以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右，廉颇耻之…”等典故，其于尊位有左右之分，乃随时代变迁及权力干涉，约定俗成的社会规则发生变化之故。

想想多补一句：后来人判断某朝某代尊左尊右，其实也就是在古籍里寻找如上述几句意义明确的记载以为证据。通过文献里的记载后人才能分时代做出归纳，切勿混淆因果。