恐怕找不到的，很显然那篇文章只在教育系统内部流传，没有发到网络上面，不然就是你给出的提示不明确。
找不到你要的文章^_^
是不是刘墉的山水之歌？
山
我非悲天的仁者，但我爱山。我爱大山的巍峨、壮阔，也爱小山的险峻、耸峙；我爱那峰林的奇峭、砥柱的岑危、青城的神奇、剑门的天险和那半屏的如障、群峦的绵延；我爱那氤氲（yinyun：形容烟或云气浓郁）缥缈的晨山，也爱那风起云涌的暮山；我爱看那尺寸千里、缵（zuan：继承）簇萦纡、阴阳割昏晓的 A ，也爱那云龙远岫、横岭侧峰或悠然见到的 B 。山在我生命中，是枕，是“梦回山枕隐花钿”；是砚，是“水笔山砚入案来”。不知是哪位朋友说：“你的话语，环绕着我，如同远远近近的小山。”我则要说：“远远近
近的小山，环绕着我，如同喁喁的私语。”
我爱山，以山为友，以山为灵，以山纳入我的画境，更终日向山，对语卿卿，如那“相看两不厌”的 C 。
水
我非智者，但我爱水。
我爱水的柔，柔如蓝色的秀发；我爱水的刚，刚如白色的奔马。我爱那石浅水潺潺的抒情，也爱那惊涛裂岸的壮阔；我爱那深山的冷冽、濯足的清流、浣纱的小溪，也爱那帆影的秋江、飞花的春水和惊涛的海洋。
如果在夜晚，看明月松间、清泉石上，听苏子吟唱、渔歌互答、村妇砧杵，而浮光耀金、静影沉璧，将是何等地闲适。
如果在黄昏，楼观沧海，石钓钱塘，看潮升汐涌、淘浪排空、孤樯危舟、乍隐乍现，而临海古朝的钟声依然，将佛陀的灵悟，送过山门，将是何其地悲壮。
我也爱那烟冲九霄、水流千丈，把那江河拦腰截断，再顿时倾注下去的巨瀑，那是大地的震撼、川流的怒吼，使我置身其间，变得如此渺小。
我更爱那穿云一线、悬岩坠落，范宽《山行旅图》中的窈远，那水如琴弦，在群峰的共鸣箱上，弹奏悠扬，清风飒飒、溪水潺潺、僧行踽踽（juju：形容独行而孤单的样子）、旅者匆匆，而半角红墙、一楼楹瓦，隔着千重树影，面对满目青山，该是多么地悠然。
我爱水，愿以水裁衣，以云织绵，做一条弯弯的川流，在斜晖脉脉时，送千帆天际；愿以山切割，以石磋磨，做一涧高高低低的疾流，在猿啼虎啸中，将一叶轻舟，载过万重山。
（三）阅读下文，完成18－21题。（16分） 乐 水 贾祥伦 我国古人说：“仁者乐山，智者乐水。” 我不是聪明人，但却十分喜欢水。 有一首写水的诗歌，也不知从哪儿抄来的，早已背得精熟，还常常用来自勉：“穿山透地不辞劳/到底方知出处高/溪间焉能留得住/终向大海作波涛。” 水是有灵气的，水是有生命的，水是有思想的，水是有精神的。水的精神是可贵的，当我萎靡不振的时候，郁郁寡欢的时候，自我陶醉的时候，水的“穿山透地不辞劳”的气魄，“到底方知出处高”的追求，“溪间焉能留得住”的境界，“终向大海作波涛”的执著，都给我以鼓舞和鞭策，那“丁丁冬冬”的水声，催我自省，催我开拓。 我喜欢水的安分随时。你无论把它放在哪里，它都能适应：放在盆里，变作盆形；放在碗里，变作碗状；放在长江大河，便能奔腾咆哮；装进试管烧杯，也能安稳闲静水有极强的适应能力。适应能力就是生存能力，生存能力就是发展能力，发展能力就是创造能力。人不也是如此吗？首先是生存和适应，然后才是发展和创造。试想，那种能官能民、能上能下、能进能退、能苦能乐的人，不就是具备这诸多能力吗？人在世上炼，犹如刀在石上磨，没有安分随时的处世本领，还真不好做人。 我喜欢水的随机应变。在不同的情况下，水会有不同的变化，这本领，颇为人称道。我们平常看到的水，是液体的、流动的、不定型的，遇到天冷，会凝结成冰，宏伟巨大的冰山、冰川，是大自然塑造的水的壮美形象；遇到天气炎热，它又可以变为升腾的水蒸气，由地面飞到山顶，飞上无尽的苍穹，变成云，变成霞，以展示柔美多彩的身姿；有时候它又借助太阳的眼睛，在天上凌空架起七彩的虹桥，诱发人们丰富的想像；有时又会在海上湖面，凭空变成一座城市，一片仙境，那就是有名的海市蜃楼。水的这般神奇的变化，是令人羡慕和神往的。人当然不会像水那样一忽儿流动，一忽儿矗立，一忽儿飘曳，但人的变化还少吗？想到人的那种对外多侧面的变化，不也是奥妙无穷吗？两面三刀者有之；阳奉阴 违者有之；当面是人 ，背后是鬼者有之。就是一个普普通通的人，在生活里不也是要扮演多种角色吗？水万变不离其宗，人也万变不离其宗才好，人总是人嘛！ 我喜欢水的不甘寂寞。水往洼处流，这是水有目标的运动，它总是朝那一个目标流啊流，永不休止，永不歇脚。在运动中决不寂寞，永远歌唱。一时寂寞，它便死亡，一潭死水便是。你听，水在天上歌唱；水在海里奔腾呼啸着歌唱；水在山洞滴答滴答 地歌唱······水歌唱着生存，歌唱着生活。水的可贵就在于它不甘寂寞，不甘寂寞便不会寂寞，不甘寂寞也才会有快乐和幸福。是的，萨特是说过人生就是痛苦，但痛苦是幸福的源泉，这源泉的开凿，需要不甘寂寞。 但我更喜欢的是水柔能克刚的精神，这一精神是水的魂。对此，老子在他的《道德经》里这样阐释：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知。”可谓鞭辟入里之论。水是天底下最柔弱的，柔情若水，感情柔到像水一样就到了极限了。但冲击坚强的东西没有能胜过水的，大海边的礁石，可谓坚强无比，但被浪花咬得全是窟窿。 韩信当年受胯下之辱，后来又挂了相印算不算柔能克刚？越王勾践卧薪尝胆最后战胜了夫差算不算柔能克刚？而生活里边又有多少柔能克刚的例子！柳枝条是柔弱纤细的，在疾风暴雨中完好无损算不算柔能克刚？在自然界，新生事物总是柔弱的，而柔弱的新生事物总是充满生机的，所以柔弱是“生”的自然法则。人法自然，就是“守柔”，守柔若强
知者乐水 仁者乐山
孙 雷
孔子云：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。作为一名中学语文教育工作者，应该既乐水，又乐山；既要追求知识，增长知识，活跃思维，探索真理；又要仁义诚信，仁民爱物，学为人师，行为师范。
万籁俱静之时，青灯黄卷，或伏案读书，或挥洒文字……笼天地于形内，挫万物于笔端。眼底飞来万千世界，心中浮起古今红尘。就是不知不觉睡着了，也许还在梦走边关。
至若春和景明，草履布伞，或跋山涉水，风餐露宿，或山穷水尽，柳岸花明。渤海之滨的秦皇岛，东海之滨的普陀山，南海之滨的九龙半岛，大西北的塔克拉玛干沙漠，大西南的布达拉宫……寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。此时此刻，顿生天地与我并生，而万物与我为一的感慨。
因为不是知者，因为不是仁者，我们才有所追求，博学而不穷，笃行而不倦，力争做一名且读且行、乃知乃仁的中学语文教育工作者。生似流水，呼啸而来；逝如亘山，沉默而去。山水相倚，动静互生，以生命在山山水水之间谱就一曲欢乐的旋律。
不知道你要找的是不是这篇.?
孙雷写的,准没错,我做过关于这篇文章的阅读,难阿
贾祥伦
写的“乐水”。我晚上刚做的这篇阅读题
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