《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。
本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。
扩展资料：
《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。
“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。
作者
沈复（1763—1825），字三白，号梅逸，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。工诗画、散文。至今未发现有关他生平的文字记载。据其所著的《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。
与妻子陈芸志趣投合，情感深厚，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活，但因封建礼教的压迫和贫苦生活的磨难，理想终未实现，经历了生离死别的惨痛。妻死后，他去四川充幕僚。此后情况不明。
作品版本
闻尊阁板《浮生六记》是最早的铅印板，有杨引传序和“尊闻阁王”王韬跋。杨引传序言中说“六记已缺其二”。王韬曾说少时(1847年前）曾读过这本书，可惜没有抄写副本，流亡香港时，常常怀念它。王韬在1877年为尊闻阁版所写的的跋中没有说少时曾见过全本。
1936年林语堂将《浮生六记》四篇翻译成英文，分期连载於《天下》月刊。后来又出版汉英对照单行本，并作长序言。林语堂在序言中写道“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”还猜想“在苏州家藏或旧书铺一定还有一本全本”。
过后不久苏州冷摊上便来出现“全抄本”，有卷五卷六，实为后人伪作。
仍有不少遗失。
《浮生六记》是一部自传体回忆录 ，作者沈复，苏州人。沈复以其感人的笔触，记叙了他和妻子陈芸日常生活的点点滴滴，他与陈芸意趣相投，情深意笃，但是受到封建礼教的压制，导致饱受磨难。在沈复细腻的文笔中，能够感受到他们的伉俪情深，无数读者为之动容。说到《浮生六记》，不得不联想到曹雪芹的巨著《红楼梦》，冥冥中二者似乎有着某种联系。沈复出生于1763年，而曹雪芹卒于1763年，同时，据考证，苏州也是曹雪芹幼年生活过的地方。二书还有一个共同点就是同为部分文稿缺失，《浮生六记》缺失了卷五、卷六，而《红楼梦》缺失了后40回。而对比一下二书中的主角，《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉与《浮生六记》中的沈复和陈芸也有很大的相似之处。
这本书我还没有读完，读过的部份可以看出来主角是一对夫妻，刚开始描述了作者与妻陈芸闲居沧浪亭畔时，每当花开月上，夫妻对酌吟诗，怡然自得的生活，后面讲的多是男主浪游各地的所见所闻，你们看到的是他们率性，不拘礼教，随意谈笑，肆意调谑，超越了传统的相敬如宾的夫妻关系。可是我却看到当时社会对女人的束缚在男尊女卑的社会，女子的诸多不如意。女主的憋屈，忧思，顾忌。
主要讲了作者沈复与妻子闲居田园 过着一种粗衣素食的简单生活，表现了他与妻子的情投意合，伉俪情深
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