《赵威后问齐使》采用排比句援事说理的艺术效果？

《赵威后问齐使》赵威后批评齐国政治失当得角度及其依据？

2025-02-19 04:07:07

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回答（1）：

文中用了大量的排比句找出文中的铺陈排比句。岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶苟无岁何以有民苟无民何以有君有粮者亦食无粮者亦食有衣者亦衣无衣者亦衣。哀鳏寡恤孤独振困穷补不足。上不臣于王下不治其家中不索交诸侯。何以至今不业也胡为至今不朝也何为至今不杀乎率民而出于孝情者率民而出于无用者。这些铺陈排比句的运用助长了文章的气势。语言铺张扬厉、富有气势是〈战国策〉的一个显著特点。整篇文章仅三百余字却采用了大量排比句来援事说理指述利害有效的表现出威后谈论时洋洋洒洒、滔滔汩汩的声情和气势使行文显得生动活泼。

文章通过赵威后与齐国使者的问答着重记叙了赵威后的有关政治见解。一是1自然段“岁、民、君”三者关系的正确认识。春秋战国之际中原列国已全面进入了封建社会。生产关系的剧烈变化必然导致意识形态的变更其显著标志之一就是地主阶级对人民地位、民心向背的重视把民心向背看成是自身统治是否稳固的关键。《左传》在记叙史事时就多次反映出“民为邦本”的思想孟子谈的更为透彻我们在《寡人之于国也》中说到他的“民为贵社稷次之君为轻”的思想要统治者“以民为本”“保民而王”。赵威后对此的看法与孟子基本一致。她认为民以食为天而君以民为本。因此当齐国使者对她“今不问王而先问岁与民”深为不满认为她是“先贱而后尊”之时她随即予以驳斥“不然。苟无岁何以有民苟无民何以有君”严厉批驳了齐使者君贵民贱的思想并明确认为轻视人民就是舍弃根本。反映了她对人民地位的清醒认识和高度重视。二是关于扬善惩恶以稳固政治的看法。赵威后认为作为一个统治者应举贤任能扬善惩恶不然就无以进行统治。而如何衡定某人贤或不贤、善与不善呢威后提到了几个人。钟离子接济百姓、叶阳子抚慰民众、婴儿子孝敬父母。所以衡量的标准便是他对人民、对亲族的态度。威后之所以认为钟离子等贤者应受到褒奖是因为他们“助王养其民”、“助王息其民”、或“至老不嫁以养父母”“是皆率民而出于孝情者也”有益于民生民心而淤陵子仲所以该杀除了“不臣于王”、“不索交诸侯”外尚“不治其家”是“率民而出于无用者”有害于统治。她还认为齐王不能惩恶扬善“何以王齐国子万民乎”这些看法虽然立足于批评齐国政治但是也反映出她用以统治赵国的思想。而威后对于人民生计、民心向背的重视最根本的思想动因是什么呢出于巩固自身的封建统治。在主观上它反映了一些封建统治者对民生民计、对人民力量之强大的清醒认识在客观上以这一思想指导统治多少能使人民的生活得到一定程度的改善。 2、艺术特点 1在反驳与诘问中立论观点鲜明。本文以问答的方式展开议论的让赵威后在对齐使的连串反驳与诘问中阐明见解。文章没有正面记述赵威后的政治观点而是采用了大量疑问句式让赵威后在对齐国使者的连串反驳与诘问中显示观点阐明见解。如第一在自然段末尾针对齐国使者的疑问她以“苟无岁何以有民苟无民何以有君固有舍本而问末者耶”连连反诘连锁递进突出了没有收成就没有百姓没有百姓也就没有国君的逻辑关系表明自己民为邦本的观点从而有力地驳斥了齐使君贵民贱的错误思想。最后一句反诘则将民比喻为树根将君喻为树梢借树根和树梢的相互关系作比生动的表示出轻视人民就是舍弃根本的观点并对齐使的错误做了进一步的驳斥。又如第二自然段中“何以至今而不业也”、“胡为今而不朝也”、“何为至今而不杀乎”都是在诘问中明确自己的观点和态度。文章正是通过威后和齐使的一问一答以及威后的连串诘问展开了论述阐明了观点。这种问答方式展开的议论不仅使这些观点本身显得清晰鲜明而且让我们读者形象地感受到威后说话时的语调声情使这些关系国计民生的严肃政论带上了饶有趣味的文学色彩。

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