翻译《论语．学而篇第一 》以及《论语．为政篇第二》

学而篇第一
　　孔子说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗？别人不了解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”
　　有子说：“一个人能做到孝顺父母与尊敬兄长，却喜欢冒犯上司的，那是很少有的；不喜欢冒犯上司，却喜欢造反作乱的，那是不曾有过的。君子要在根基上好好努力，根基稳固了，人生正途就会随之展现开来，孝顺父母与尊敬兄长，就是一个人做人的根基啊！”
　　孔子说：“说话美妙动听，表情讨好热络：这种人是很少有真诚心意的。”
　　曾子说：“我每天好几次这样省察自己：为别人办事，没有尽心尽力吗？与朋友来往，没有信守承诺吗？传授学生道理，没有印证练习吗？”
　　孔子说：“治理诸侯之国，要尽忠职守与令出必行，节省支出而爱护众人，选择适当的时候征用百姓服劳役。”
　　孔子说：“青少年在家要孝顺父母，出外要敬重兄长，行为谨慎而说话信实，普遍关怀别人并且亲近有善行芳表的人。认真做好这些事，再去努力学习书本上的知识。”
　　子夏说：“对待妻子，重视品德而轻忽容貌；侍奉父母，能够尽心竭力；为君上服务，能够奋不顾身；与朋友交往，答应的事就守信用。这样的人，即使他说自己没有学习过，我也一定说他是学习过了。”
　　孔子说：“君子言行不庄重就没有威严，多方学习就不会流于固陋。以忠信为做人处事的原则，不与志趣不相似的人交往。有了过错，不怕去改正。”
　　曾子说：“丧礼能慎重，祭祀能虔诚，社会风气就会趋于淳厚了。”
　　子禽请教子贡说：“老师每到一个国家，一定会听到该国政治的详细资料，这是他自己去找的，还是别人主动给他的？”子贡说：“老师为人温和，善良，恭敬，自制，谦退，靠着这样才得到的机会：老师获得的方法与别人获得的方法，还是大不相同的。”
　　孔子说：“观察一个人，要看他在父亲活着的时候选择什么志向，在父亲过世以后表现什么行为，如果他能三年之久不改变父亲做人处事的作风，就可以称得上孝顺了。”
　　有子说：“礼在应用的时候，以形成和谐最为可贵。古代帝王的治国作风，就以这一点最为完美，无论小事大事都要依循礼的规定。遇到有些地方行不通时，如果只知为了和谐而求和谐，没有以礼来节制的话，恐怕还是成不了事的。”
　　有子说：“与人约信，尽量合乎道义，说话才能实践。谦恭待人，尽量合乎礼节，就会避开耻辱。施恩于人，而不失去原有的爱心，也就值得尊敬了。”
　　孔子说：“一个君子，饮食不求满足，居住不求安适，办事勤快而说话谨慎，主动向志行高尚的人请求教导指正。这样可以称得上是好学的人了。”
　　子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，这样的表现如何？”孔子说：“还可以。但是比不上贫穷而乐于行道，富有而崇尚礼仪的人。”子贡说：“《诗经》上说：‘就像修整骨角与玉石，要不断切磋琢磨、精益求精。’这就是您说的意思吧？”
　　孔子说：“赐呀，现在可以与你讨论《诗经》了！告诉你一件事，你可以自行发挥，领悟另一件事。”
　　孔子说：“不担心别人不了解我，只担心我不了解别人。”

为政篇第二
　　孔子说：“以德行来治理国家，就像北极星一样，安坐在它的位置上，其他星辰环绕着它而展布。”

　　孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，可以称之为：无不出于真情。”

　　孔子说：“以政令来教导，以刑罚来管束，百姓免于罪过但是不知羞耻。以德行来教化，以礼制来约束，百姓知道羞耻还能走上正途。”

　　孔子说：“我十五岁时，立志于学习；三十岁时，可以立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，可以领悟天命；六十岁时，可以顺从天命；七十岁时，可以随心所欲都不越出规矩。”

　　孟懿子请教什么是孝。孔子说：“不要违背礼制。”樊迟为孔子驾车时，孔子对他说：“孟孙问我什么是孝，我回答他：‘不要违背礼制。’”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，依礼的规定来侍奉他们；父母过世后，依礼的规定来安葬他们，依礼的规定来祭祀他们。”

　　孟武伯请教什么是孝。孔子说：“让父母只为子女的疾病忧愁。”

　　子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”

　　子夏请教什么是孝。孔子说：“子女保持和悦的脸色是最难的。有事要办时，年轻人代劳；有酒菜食物时，让年长的人吃喝。这样就可以算是孝了吗？”

　　孔子说：“我整天与回谈话，他都没有任何质疑，好像是个愚笨的人。离开教室以后，留意他私下的言语行为，却也能够发挥不少心得。回并不愚笨啊！”

　　孔子说：“看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于什么情况。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？”

　　孔子说：“熟读自己所学的知识，并由其中领悟新的道理，这样才可以担任老师啊。”

　　孔子说：“君子的目标，不是要成为一个有特定用途的器具。”

　　子贡请教怎样才是君子。孔子说：“先去实践自己要说的话，做到以后再说出来。”

　　孔子说：“君子开诚布公而不偏爱同党；小人偏爱同党而不开诚布公。”

　　孔子说：“学习而不思考，则将毫无领悟；思考而不学习，就会陷于迷惑。”

　　孔子说：“批判其他不同立场的说法，难免带来后遗症。”

　　孔子说：“由，我来教你怎样求知。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是求知的态度。”

　　子张请教怎样获得官职与俸禄。孔子说：“多听各种言论，有疑惑的放在一边，然后谨慎去说自己有信心的，这样就会减少别人的责怪；多看各种行为，有不妥的放在一边，然后谨慎去做自己有把握的，这样就能减少自己的后悔。说话很少被责怪，做事很少会后悔，官职与俸禄自然不是问题。”

　　鲁哀公问说：“要怎么做，百姓才会顺服？”孔子答说：“提拔正直者，使他们位于偏曲者之上，百姓就会顺服；提拔偏曲者，使他们位于正直者之上，百姓就不会顺服。”

　　季康子问说：“要使百姓尊敬、效忠与振作，应该怎么做？”孔子说：“以庄严态度面对百姓，他们就会尊敬；以仁慈之心照顾百姓，他们就会效忠；提拔好人并且教导能力不足的人，他们就会振作起来。”

　　有人对孔子说：“您为什么不参与政治？”孔子说：“《书经》上说：‘最重要的是孝顺父母，友爱兄弟，再推广到政治上去。’这就是参与政治了，不然，如何才算参与政治呢？”

　　孔子说：“一个人说话不讲信用，真不知道他怎么与人交往。就像大车没有接连横木的輗，小车没有接连横木的軏，车子要怎么拉着走呢？”

　　子张请教：“未来十代的制度现在可以知道吗？”孔子说：“殷朝沿袭夏朝的礼制，所废除的与增加的，可以知道；周朝沿袭殷朝的礼制，所废除的与增加的，可以知道。以后若有接续周朝的国家，就算历经百代也可以知道它的礼制。”

　　孔子说：“不属于自己应该祭祀的鬼神，若是去祭祀，就是谄媚。看到该做的事而没有采取行动，就是懦弱。”