佛家所说的六个根本烦恼是什么？分别详细解释一下？

贪、嗔、痴、慢、疑、不正见(邪见），这是六个根本烦恼。其他的烦恼由这六个烦恼引发，名随烦恼。也就是说，如果能消除这六个根本烦恼，其它的烦恼也就都不会存在。
这六个根本烦恼是六种错误的习性，其贪性会使人在物欲中不择手段的去谋求获得时的快乐，同时也承受着无尽的痛苦（苦多乐少）贪心无尽苦无尽，轮回换位圆贪心，莫言福大皆都有，前世不付焉有今。嗔是嗔恨，当贪心得不到满足时就会对阻挡者产生嗔怒怨恨将其视为仇敌，甚至心生杀戮，造下杀生之业（杀人终究杀己）嗔心不灭难平安，怒气伤人害自身，仇视越浓越难通，身心如同在火坑。痴是愚痴（愚者不通，痴者不明）往大处说对宇宙真理不明了不通达，往小处说对人情事理亦是不明了不通达，（如低级动物一样除了吃喝拉撒睡什么都不知道）愚痴不破难解脱，众生皆被愚迷惑，随性妄为多造孽，恶业堆积比山多。慢是傲慢，慢心是由比量所生，因某方面强于别人而生傲慢，其不知傲慢起处福不增，慢人失礼人气空，寂寞孤独由此生，堕落总从慢中生。疑是疑惑（不信任）俗话说：诚信是成人之本。人之多疑必导致互不信任而难于聚合成形。不正见就是邪知邪见（不明真理真相妄加猜测胡乱执着，以狭隘自私之知见妄为于真理——愚痴的副产品）这个世界上的邪知邪见太多了真是无处不有无处不在啊。

佛法就是断除烦恼的，如果能断除烦恼，就能解脱生死轮回，也就是所谓的无余涅槃。佛法如何断烦恼呢？方法就是六波罗蜜，布施波罗蜜、忍辱波罗密、精进波罗蜜、持戒波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜，正好对治六个根本烦恼。
在这六个根本烦恼中，以贪、嗔、痴，最为严重，佛法称之为“三毒”。对治贪、嗔、痴，就是以戒对治贪，以定对治嗔，以慧对治痴。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，成佛真妙法，破烦亦如是。

生老病死爱恨别离
六根:又作六情。指六种感觉器官，或认识能力。为十二处之内六处，十八界之六根界。根，为认识器官之意。即眼根（视觉器官与视觉能力）、耳根（听觉器官及其能力）、鼻根（嗅觉器官及其能力）、舌根（味觉器官及其能力）、身根（触觉器官及其能力）、意根（思惟器官及其能力）。前五种又称五根。五根乃物质上存在之色法，即色根。有二种之别，生理器官称为扶尘根，以四大为体，对取境生识仅起扶助作用；实际起取境生识作用者称为胜义根，以四大所生净色为性。对此，意根则为心之所依生起心理作用之心法，即无色根。据有部之说，前刹那之六识落谢于过去，意根即是引起次刹那六识之等无间缘。故六识之作用，须常以意根为所依（通依）。然前五识除依意根之外，另有特定之根为其所依（别依）；意识则仅依意根，并无其他特定之根。瑜伽行派等则由唯识义上说六根，主张六根、六境均为内识所变。又六根可视为我人之身心全体，
因为六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有嗔，贪与嗔，是由无明——烦恼而来，合起来，就是‘贪、嗔、痴’的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。

是八个吧，生老病死，爱别离，憎怨恨，求不得，五阴炽盛。
人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。
活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？

病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。

死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。

爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。

憎怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。

五阴炽盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。

佛家所谓的六根也叫作六情。指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。合为六根。

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