张居正之后的宰辅是谁

1、张居正之后的宰辅是申时行继张四维。

2、万历十年六月，张居正病死，他死后不久，便遭到反对派的诬陷。张四维出为内阁首辅。次年，张四维老父去世，他回家守丧。内阁中就数申时行资格老了。于是，申时行继张四维出任内阁首辅。

3、张居正（1525年5月24日－1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖广荆州卫（湖北省荆州市）军籍。生于江陵县（荆州），故称之“张江陵”。

万历皇帝清算张居正之后，内阁面临一个重大问题，即处理皇帝和百官社稷的关系。阁臣一旦以社稷为重，自己过分出力，就会威胁到皇权，大有功高震主之嫌，难免成为第二个张居正；可是完全依附皇帝，又被天下士人耻笑，内阁首辅的位子实为困难。

在张居正之后，首辅张四维任职不久，就丁忧归乡，继而申时行任职首辅。申时行任职近9年，期间秉持了自己的政治理念，在有志于江山社稷的同时，努力消除皇帝对臣下的疑惑，并尽量以柔和的方式劝谏皇帝。申时行任职期间，开创了万历朝第二治世。

申时行，字汝默，嘉靖四十一年（1562）进士。张居正得势之后，申时行“以文字受知张居正”，被张居正喜爱，成为张居正一派的成员，从此官运亨通。申时行是继张居正、张四维之后（没算万历元年被罢免的首辅高拱）万历朝第三位首辅。

万历幼年登基，张居正总览国政，万历也对他言听计从。张居正得到了太傅、太师等最高荣誉称号，恩宠无以复加。但是张居正太“飘”了，他的政治强势和取得的政绩压得皇帝完全喘不过来气。甚至张居正死后，其政治影响还在，这让万历好不自在。

最终万历皇帝决定清算张居正！张居正后人被抄家、虐待而死，万历甚至一度打算给张居正开棺戮尸。一通惨酷的清洗下来，大臣们噤若寒蝉，在权力分配上再也不敢挺内阁而分皇权了。

再说第二位首辅张四维。在张居正叱咤风云的时候，张四维甘居次位，一切以张居正马首是瞻。张居正死后，《明史》载“（张四维）既得政，欲大收人心”启用了张居正排斥的官员，逐步废弃了张居正新政；对张居正的“好朋友”冯保，张四维的门生和言官们一起弹劾，万历下旨“奴辈盗我威福，久其急诛之”，冯保的势力荡然无存。之后张四维因丁忧归乡，首辅一职就由申时行代替。

通过前两位首辅的遭遇，申时行学到了为臣之道：首先就是不和皇帝为敌，冒犯皇权，因为首辅的权势无论多大，都是沙上楼阁，生死兴衰的命运掌握在皇帝手中。而出身张居正门下的他，又不甘尸位素餐，只能学习张四维，圆滑行事，因势利导，如履薄冰，卧薪尝胆。

张居正之后的宰辅是申时行继张四维。
2、万历十年六月，张居正病死，他死后不久，便遭到反对派的诬陷。张四维出为内阁首辅。次年，张四维老父去世，他回家守丧。内阁中就数申时行资格老了。于是，申时行继张四维出任内阁首辅。
3、张居正（1525年5月24日－1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖广荆州卫（湖北省荆州市）军籍。生于江陵县（荆州），故称之“张江陵”。

张居正之后的宰相是绅士行，如果你想了解绅士型的其他资料的话，我建议你去看万历15年，他就讲了绅士型的一些事情。他的风格其实和张均胜差别很大。人活一辈子，就活一颗心，心好了，一切就都好了，心强大了，一切问题，都不是问题。

　　人的心，虽然只有拳头般大小，当它强大的时候，其力量是无穷无尽的，可以战胜一切，当它脆弱的时候，特别容易受伤，容易多愁善感。

　　心，是我们的根，是我们的本，我们要努力修炼自己的心，让它变得越来越强大，因为只有内心强大，方可治愈一切。

　　没有强大的敌人，只有不够强大的自己

　　人生，是一场自己和自己的较量，说到底，是自己与心的较量。如果你能够打开自己的内心，积极乐观的去生活，你会发现，生活并没有想象的那么糟糕。

　　面对不容易的生活，我们要不断强大自己的内心，没人扶的时候，一定要靠自己站稳了，只要你站稳了，生活就无法将你撂倒。

　　人活着要明白，这个世界，没有强大的敌人，只有不够强大的自己，如果你对现在的生活不满意，千万别抱怨，努力强大自己的内心，才是我们唯一的出路。

　　只要你内心足够强大，人生就没有过不去的坎

　　人生路上，坎坎坷坷，磕磕绊绊，如果你内心不够强大，那这些坎坎坷坷，磕磕绊绊，都会成为你人生路上，一道道过不去的坎，你会走得异常艰难。

　　人生的坎，不好过，特别是心坎，最

万历十年六月，张居正病死，他死后不久，便遭到反对派的诬陷。张四维出为内阁首辅。次年，张四维老父去世，他回家守丧。内阁中就数申时行资格老了。于是，申时行继张四维出任内阁首辅。

张四维（1526～1585）字子维，号凤磐，明蒲州风陵乡人（今属芮城），嘉靖三十二年（1553）进士，授编修。隆庆间，张四维以熟悉边防事务，促成与俺答议和而为内阁首辅高拱器重，历官翰林学士、吏部左侍郎。万历十年张居正逝世，遂代为内阁首辅，力反居正改革措施，起用一些反对派人士，以迎合时议，收拢人心。次年，以父丧离职，卒谥文毅。著有《条栗堂集》。