席勒的戏剧《阴谋与爱情》适合什么样背景音乐？

“强盗”如此热烈的欢迎，原因是深刻的，因为反独裁的思想意义的作品，以满足伤口年轻的德国人的心理。德国“狂飙突进运动已经发展到了一个高潮，英雄剧”强盗“卡尔是一个典型的狂飙突进的青年形象，他的专制和模式的社会现状的不满，但无力改变他追求自由，挑战当时的社会，是典型的反政府武装，最后只有悲剧。席勒
席勒的“土匪”的成功后，进入的第一个旺盛的创意生活一段时间。从1782年到1787年，席勒已完成的悲剧“阴谋与爱情”（1784），“欢乐颂”（1785年）电视剧“唐·卡洛斯”（1787年）。颂快乐“阴谋与爱情”，是席勒青年创作高峰，与歌德的“少年维特的烦恼”狂飙突进运动的最突出的成就。生产揭露统治阶级的生活和宫廷阴谋行为上的腐败。 “阴谋与爱情”的结构或题材是德国大众悲剧的模式。席勒放弃创作的“流氓”时，通常啰嗦，和，而不是用简单的语言讽刺。来自各界的公众对话的人物路易斯和他的总理：“我可以播放一首慢板，但妓女的交易，我不这样做...如果你想递交一份申请，我必须恭恭敬敬，但治疗在颁奖典礼上，没有客人，我把他送到出了门！“直接质疑的德国社会严格的等级制度，一个乌托邦。舞台剧“唐·卡洛斯”的故事为背景的16世纪西班牙宫闱的理想表达了作者的生动的故事：通过开明君主社会进步的目的。这个剧本是席勒创作风格的转折点，他具有激进的革命精神狂飙突进到一个适度的改进意见。从那时起，创造席勒青年走到了尽头。 1786年，席勒来到魏玛，次年，在歌德建议在耶拿大学的历史学教授。从1787年到1796年，席勒几乎没有任何专业文学创作，但在历史和美学的研究，沉迷于康德哲学的。法国大革命期间，席勒发表美学，人类的审美教育“（1795年），表达席勒怨恨暴风雨的资产阶级革命的曲折，他主张只，陶冶情操，崇高的境界的人才能够进行彻底的社会，这是“唐·卡洛斯”所宣扬开明君主思想的延续。然而，席勒从来没有放弃寻求德国的统一和人民解放的道路。非常接近他的美学和社会的变化。在1794年，席勒和歌德，并很快成了朋友。在歌德，席勒，在1796年恢复的鼓励，在文学创作成的第二旺盛的创造性的时期在他们的一生中，直到他的死亡。在此期间，席勒的著名戏剧包括“华伦斯坦”三部曲“（1799年），”玛丽亚·斯图尔特“（1801），”奥尔良姑娘“（1802），”墨西拿的新娘“（1803年），”威廉泰尔“，”欢乐颂“等。此期间席勒创作的特点主要是基于历史题材，善于创建一个悲剧性的，有力的风格，主题是社会变革的大主题。“威廉”的重要此期间席勒的戏剧。戏剧的基础上传说中的14世纪的瑞士英雄猎人威廉。最初的主题歌德瑞士收集的，他会无私的礼物席勒。席勒从来没去过瑞士，把这个解释是非常生动的传说，瑞士为了更好地理解席勒退尔传说发生森林沿着湖的壮观的巨型岩石命名为“席勒石。 “威廉”的背景下，独立的瑞士吟咏歌颂民族英雄的斗争，争取民族解放的壮举在欧洲范围内引起了很大反响。除了戏剧创作，这一时期席勒和歌德创造了大量的诗歌，并创办的文学杂志和魏玛歌剧院。对席勒，歌德的写作风格有很大的影响。在1796年，写了千家诗，歌德的代表作“威廉·迈斯特”和“浮士德”第一期也形成了。总体而言，席勒这一时期的新古典主义风格的创作，浪漫的激情已经几乎消失在最初几年。席勒和歌德的合作期间，被称为德国文学“新古典主义”时代的历史。