历史上，明朝的张居正生活奢侈，但为什么却仍被称为一代名相？

2025-03-28 18:39:42

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回答（1）：

《明朝那些事儿》的作者当年明月说到张居正，认为他是一个“伟大的改革家，独断专行，待人不善，生活奢侈，表里不一，是个道德并不高尚的人。”由于这本书火得不行不行的，受其影响，许多人可能也感觉张居正就是一个生活奢侈的人。

有个叫陈泽敏的，豹眼没有查到此人的来头，他也说了一句话：“张居正有着天使与魔鬼的两面，但他也是一个真正的英雄，是一个孤独的英雄。即使现在，又有多少人能够懂他。”

我认为陈泽敏说得有道理，因为任何一个史上有名气的人都是如此，张居正自然不会例外。

张居正（1525年－1582年），字叔大，号太岳，汉族，幼名张白圭。江陵人，时人又称张江陵。明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”。

国学大师梁启超认为，张居正是“明代唯一的大政治家。”他的学生、史学家黎东方也认同其师的观点，说：“他不仅是明朝唯一的大政治家，也是汉朝以来所少有的。只有诸葛亮和王安石二人，勉强可以与他相比。”

张居正作为一代名相，是没有争议的，在这里就不必多说了。针对题主的问题，说一下他生活奢侈的事吧。

《明朝那些事儿》提到张居正生活奢侈，这恐怕不是空穴来风。但究竟奢侈到一个啥程度呢？

有资料说张居正有一台三十二人的大轿，一半用来办公，一般用来休息，而且说此事出自王世贞《嘉靖以来首辅传》。为此，豹眼专门查阅了关于张居正的传记部分，没有看到此类的记载。

我认为此事并不靠谱，官员乘轿是有规制的，满大街上行走，如此张扬的事，张居正不可能违制去这么做。也就是说，如果符合规制，即便是六十四台大轿也不为过；如果违制，十六台大轿也不行。

按照明朝惯例，三品以上京官使用四人轿，出京可以坐八人大轿；外省封疆大吏都使用八人大轿。皇帝的轿子皆称为”舆“，分礼舆、步舆、轻步舆和便舆四种，轿夫最多是十六人。从这个规制来看，张居正再胆大包天，也不敢乘坐三十二人大轿。还有说法是抗倭名将戚继光，为了讨好张居正，不仅送美女，还忘不了送补药。

戚继光老家特产海狗肾，这可是名贵的宝贝，男人的至爱。他就一件件打好包，持续不断地送往京城，孝敬张居正。而且戚继光还很谦卑，在给张居正的书信中，都称自己为“门下走狗小的戚某”。

戚继光讨好张居正，就如张居正讨好李太后及太监冯宝一样，都是出于政治的需要，为了自己的事业，做出的妥协，也可以看做是政治谋略。

男人嘛，就好这一口，总有心有余而力不足的时候，恶补一下并不为过。作为首辅大臣，何况万历小皇帝年幼不能亲政，张居正算得上当时明朝真正的大当家人。

我认为，只要不违制，作为身居要职的人，生活上奢侈、腐化一些，是可以理解的。不能用圣人的眼光，去看待政治家。

在《明神宗实录》、《明史》、《明史纪事本末》等史书记载、评述中，对于张居正的奢侈生活并没有多少记载，史学界对于张居正的诟病，也并非源于此。

万历五年（1577年），张居正的父亲张文明去世，按照祖制，必须回到祖籍守制二十七个月，期满才能起复为官。

当时，张居正主持的改革才刚刚开始，此时离开必使改革大业功亏一篑。于是，张居正做出了唯一的选择：夺情。

夺情是古代礼俗，官员遭遇父母去世须回家守丧，称作“丁忧”。朝廷根据情况，比如战事需要，命其不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、宴会等由佐贰代理，称为“夺情”。

张居正为了大明朝的改革事业，就采取了这一方式，留任首辅，继续执政，没有“丁忧”奔丧。

明朝士大夫忠君尽孝的观念根深蒂固，不能尽孝何来尽忠？如此一来，人情汹汹，无论御史还是六部官员纷纷上疏，要张居正回家守制，这给张居正带来了很大的麻烦。

此时，明神宗也就是万历小皇帝，还不能亲征，国家大政均需要张居正裁决，也不想让他回家守丧。最终由神宗诏谕群臣，再议论张居正夺情者，诛无赦。至此，非议才消止。

万历十年（1582年），张居正病逝，神宗为之辍朝。仅仅过了四天，御史雷士帧等七名言官就开始弹劾潘晟，神宗命其致仕。

潘晟是张居正生前提拔的官吏，他的下台，表明了张居正失宠。言官们迅速把矛头指向了张居正，神宗下令将张居正抄家，并削尽其宫秩，迫夺其生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下。而且张居正差一点就遭到开棺鞭尸，家属或饿死或流放。

后来，在舆论的压力下，万历才终止了进一步的迫害。张居正在世时，所使用的一切官员，有的被削职，有的被弃市。

究其原因，张居正当国十年，所独揽之权，是神宗之权。虽然张居正是出于效忠国家的需要，为了大明江山社稷，但毕竟是剥夺了神宗的权力。作为神宗的老师，张居正对于万历皇帝过于严苛，神宗实质上是失去了自己的皇位。神宗敢怒而不敢言，在权力支配上，张居正完全处在神宗的对立面，这在神宗的心目中，便是一种蔑视主上的表现。

这就是神宗在张居正死后，疯狂报复的原因。

直到天启二年（1622年），万历皇帝的孙子、天启皇帝、明熹宗朱由校才为张居正复官复荫。由此看来，张居正作为一代名相实至名归。至于生活上那些事情，奢侈、腐化一些，不为大过，不能以圣人的标准去苛求一位立志改革的政治家。

虽然没有具体的史料记载张居正生活多么奢侈，但只要不违背礼制，就没必要苛求太多。

对于张居正死后，万历皇帝疯狂地报复，史书一般认为是张居正“威柄之操，几于震主，卒致祸发身后。”可以说，张居正是善于谋国，而不善于谋身。

在我看来，无论张居正结局如何，还是其生活行为如何，都不失为一代名相。

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