写出“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”这两句诗的意思

意思是：它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。

出处：元代诗人王冕创作的一首七言绝句《墨梅》。

原文节选：我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

译文：洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。

字词注释

1、墨梅：用水墨画的梅花。也有作“淡墨色的梅,是梅花中的珍品”。吾家：我家。晋代书法家王羲之家。因王羲之与王冕同姓、同乡，借此自比。

2、洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。一说三国时期是钟瑶年轻的时候练字，经常用家旁边的池子洗毛笔，以致整个池子最后都是墨色了。 一说东晋王羲之“临池学书，池水尽黑”，这里是化用典故自诩热爱书画艺术、热爱文化。

3、头 ：边上。个个：朵朵的意思。淡墨：水墨画中将墨色分为四种，如，清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的 墨迹点化成的。痕：痕迹，留下的印记。

4、流：有流传、流布之意。有很多版本皆作“留”。清气：所谓的清气，于梅花来说自然是清香之气，但此处也暗喻人之清高自爱的精神，所谓清气就是雅意，就是正见，就是和合之气。满乾坤：弥漫在天地间。满：弥漫。乾坤：指人间天地间。

扩展资料

这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。

三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。

王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。

这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。

在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。

《墨梅》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《墨梅图》本身还要出名。

“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”这两句诗的意思是：它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。出自元代王冕《墨梅》。

原诗：

《墨梅》元代：王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

释义：

我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。

它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。

扩展资料：

此诗约作于元顺帝至正九年至十年（1349年—1350年）期间。王冕在长途漫游以后回到了绍兴，在会稽九里山有一梅花屋，自号梅花屋主。此诗就作于此。此时正值元末农民大起义爆发前夕，作者面对现实生活中无法解决的矛盾，借梅自喻，感慨之下作此诗。

“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”。上句语言明白如话，下句值得特别留意的是“流”字，“流”是流传、流布之意，有流动的有无限生命力的感觉。

“清气”于梅花来说自然是清香之气，但此处也暗喻人之清高自爱的精神，所谓清气就是雅意，就是不同流俗之气，也是诗人自己的清高之气。满就是弥漫。乾坤，指天地间。

满乾坤就是说弥漫在天地间。这两句就是说：它并不需要别人去夸赞它的好颜色，在意的只是要把清淡的香气流布充满在天地之间。       

这两句经常被读作“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。“好颜色”和“颜色好”听起来确实差不多，但仔细体会却有不同。如果说“颜色好”，读起来像是说梅花的颜色很好，好像这种颜色是别人给它加上去的。

所以如果用“好颜色”写出的感觉就是梅花与生俱来包括其形神气韵在内的好颜色，不需要任何点缀，浑然天成，也就更符合梅花的清雅品质。还有如果用“颜色好”就显得意蕴很窄，好像只能是它的颜色好一般。

还有这个流水的“流”字，经常被写成“留下”的“留”。那为什么诗人会选择用流水的“流”而不是留下的“留”呢？如果用留下的“留”，表达的意思就是梅花已经凋谢了，但把它的香气留在人间，就像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，有一种很悲壮的感觉。

但王冕在这里想表现的是梅花不要求人们夸它的好颜色，只是要将自己的香气流布于世，并没有悲壮的牺牲之意，反倒是要表现梅花虽然不张扬但却有顽强的生命力，所以一定要用流水的“流”，这个字同时也暗喻了诗人自己坚贞而高洁的志向。

参考资料来源：百度百科——墨梅 （元代王冕诗作）

这两句出自王冕的<<墨 梅>>,全诗是：

我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
这两句的意思是说：盛赞墨梅的高风亮节，它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”这两句诗的意思是：它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。出自元代王冕《墨梅》。
原诗：
《墨梅》元代：王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
释义：
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。
它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。
扩展资料：
此诗约作于元顺帝至正九年至十年（1349年—1350年）期间。王冕在长途漫游以后回到了绍兴，在会稽九里山有一梅花屋，自号梅花屋主。此诗就作于此。此时正值元末农民大起义爆发前夕，作者面对现实生活中无法解决的矛盾，借梅自喻，感慨之下作此诗。
“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”。上句语言明白如话，下句值得特别留意的是“流”字，“流”是流传、流布之意，有流动的有无限生命力的感觉。
“清气”于梅花来说自然是清香之气，但此处也暗喻人之清高自爱的精神，所谓清气就是雅意，就是不同流俗之气，也是诗人自己的清高之气。满就是弥漫。乾坤，指天地间。
满乾坤就是说弥漫在天地间。这两句就是说：它并不需要别人去夸赞它的好颜色，在意的只是要把清淡的香气流布充满在天地之间。       
这两句经常被读作“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。“好颜色”和“颜色好”听起来确实差不多，但仔细体会却有不同。如果说“颜色好”，读起来像是说梅花的颜色很好，好像这种颜色是别人给它加上去的。
所以如果用“好颜色”写出的感觉就是梅花与生俱来包括其形神气韵在内的好颜色，不需要任何点缀，浑然天成，也就更符合梅花的清雅品质。还有如果用“颜色好”就显得意蕴很窄，好像只能是它的颜色好一般。
还有这个流水的“流”字，经常被写成“留下”的“留”。那为什么诗人会选择用流水的“流”而不是留下的“留”呢？如果用留下的“留”，表达的意思就是梅花已经凋谢了，但把它的香气留在人间，就像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，有一种很悲壮的感觉。
但王冕在这里想表现的是梅花不要求人们夸它的好颜色，只是要将自己的香气流布于世，并没有悲壮的牺牲之意，反倒是要表现梅花虽然不张扬但却有顽强的生命力，所以一定要用流水的“流”，这个字同时也暗喻了诗人自己坚贞而高洁的志向。

这两句出自王冕的,意思是 它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间.