佛家有说尘世一切皆因果，既然一切都已经注定 那么劝人向善岂不是悖论了，另外既然知道某人会造恶果

楼主，
如果种下了因，就会有果，
而佛法就是让你不要种下恶因，
这样就不会有恶果。
如果你以前不知道，那现在你知道了，从你知道这刻，就要避免自己种下恶因，要多种善因。
以前的事，我们改不了，
但是，从现在起，到以后的，我们却是可以改变的。
就像一个人吸烟，把 肺吸的黑黑的，
现在他知道吸烟有害了，就不吸，
那肺自然就会变回本来面目，
如果他执迷不悟，为追求吸烟的快感，而继续，那么后果就会很严重。
道理是一样的，知道错了，改了就行了，犯了错误，勇于承担责任，下次不犯这样错误，这就是佛法。
万法皆空，因果不空，这因果，就是佛陀，菩萨，都避不了的，何况凡人。
所以，佛陀，菩萨都种善因，而且时时警示众生，
只是众生迷误，看不见后果摆了。
善哉善哉

一切皆有因果，昨日因决定今日果，今日因决定未来果。昨日因既已定，今日的结果就无法避免，但如果今日能够改善，则未来必会结出美好之果。不知因果，继续为错，那么连未来也会失去，人生还有何希望？另一方面，佛只能告诉我们因果的道理，避免恶果需个人去行、去做、去避免。就像佛不能代我们吃饭，不能代我们喝水，只能靠自己。所以，自己的因要自己了，自己的果要自己受。

我们的遭遇是注定的，这就是因果。比如我们得了一场大病，这就是过去的报应。
但是不是任何行为都是因果注定的。因果注定的是定业，也就是一定要产生果报的业。
但是我们除了定业，更多的是不定业，也就是不决定遭感果报的业。如果一切行为都已注定，的确向善就是悖论。但我们大多数行为是不定业，所以就有提倡行善的必要。
佛有三不能，其中就有不能灭定业，定业就是决定遭感果报的业，佛也不能灭，所以对于定业，佛也无能为力，是不能早作行动，以避免这个恶果。

果为前因之成熟报，受果报时之心态反应则又成为一个新的因，以后成熟时也会成为果报。因如种子，缘如各种条件，如同浇水施肥及环境等因素，佛家称为缘，所谓因缘果报是也。果的成熟及成熟的早晚和程度，则以受报者在种因之后的身口意三业之行的善恶业力相应程度之增益而决定。所以从理上讲，因果并非是死的，但一般人为什么很难改变呢，是因为大家在生生世世中养成的习性太重，很难一下子改变，所以实际上改变起来比较难，这需要有发心、有福缘、有毅力才能做到。所以大家平时要养成广结善缘、发菩提心（求觉悟之心）之习惯，不能总是临时抱佛脚，事情都不是一下子就成的。一切因果都是自作自受，要改变也要自己下决心去做才行，别的因素只是起辅助作用的，虽然也很重要，但也是自己去造就的。

阿弥陀佛

您对因果有一点疏忽了——因地可造果，果地也是因呀！！！

譬如，某人开车对你有轻微碰撞。
这个因，暂不说。单说果，你在承受此果的时候可结恶缘可结善缘——一声“没事，擦破点皮”这个果就了解了。 （也学因此成为朋友）
但是，若是因此嗔心大怒，穷追不放，又是上医院检查，又是找人闹事。。。。结果自不必说。。。

这个例子 就是“果地造因”。。 同样，明白这个道理，您就明白为什么要劝人向善了。。。

阿弥陀佛 希望能帮到您