两者区别如下：
1：类别不同：《三国志》是纪实的史书，而《三国演义》是杜撰的小说。
2：作者不一样：《三国志》作者是西晋的陈寿，《三国演义》作者是罗贯中。
3：创作时间不同：《三国志》创作于公元280-290年，《三国演义》创作于明初洪武年间。
两者好看与否，如从文学性说的话《三国演义》好看，如你要了解史实，那就《三国志》好看。
扩展资料：
《三国志》全书共六十五卷，其中《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，其作者是西晋陈寿，《三国志》的评价很高，被评为二十四史中最好的“前四史之一”，但由于《三国志》是陈寿个人编撰，其中最大的问题就是史料不足，所以也有人评价它记录过于简陋。
《三国演义》是中国四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是罗贯中。该书是根据三国时期的史实和民间传说创作而成的优秀历史小说。它的内容丰富多彩，为读者留下了深厚多而的认识价值。故事远起汉灵帝年间刘、关、张桃园结民间传说义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史事件，和众多的叱咤风云的英雄人物。
参考资料：百度百科-三国志
参考资料：百度百科-三国演义
《三国志》是中国二十五史中的一部，记载了由东汉末年一直到西晋统一中国期间的历史，是一部正史。而《三国演义》是中国四大奇书之一，是一部一百二十回的长篇章回历史小说。《三国志》 的作者是陈寿，这位陈寿曾在晋朝做官的时候，就私自撰写三国的历史，一共是六十五卷，后来被合成为一部《三国志》。在当时还有很多其他文人，也同时在撰写三国历史，但是只有陈寿的版本取材谨慎，文笔简洁，得到了很高的评价。据说曾经夏侯湛在看了陈寿撰写的《三国志》之后，自叹不如，便将自己所写的《魏书》尽数毁去，号称自己要封笔不再写了。
《三国演义》的作者，目前很多学者都公认为就是明代作者罗贯中。罗贯中原名罗本，字贯中，是山西太原府祁县人。而他的生平大多记载在他的朋友贾仲名所写的《录鬼簿续编》中，在这本书里面，罗贯中是一个早年曾经有争霸天下的雄心的人。在元代末年，他曾投身于割据一方的张士诚麾下，做一名幕僚，后来张士诚败给了朱元璋，罗贯中自此隐居了起来。之后便开始搜集隋唐以来，民间的所有三国故事与说书的版本。
明朝建立后，罗贯中在朝廷的默许下，撰写了《三国演义》一书。后来《三国演义》又有清初文学家毛宗岗负责修正，今天我们耳熟能详的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的卷首词，就是后来毛氏父子加上去的，这一句卷首词可以说是整部书的点睛之笔。
由此可见，其实《三国志》和《三国演义》的区别非常大，虽然小说是以陈寿的原本和裴松之的注释为主要取材对象，但是罗贯中却把他一生没有办法完成的志向和抱负，都写进了这本《三国演义》里的英雄争霸当中。所以《三国演义》是以刘备建立的蜀汉为正统，将其作为了故事的主线一步步推进。
在小说的前半部分，主角是刘备、关羽、张飞等人，到了后期则是诸葛亮、姜维等人。而在正史里的正面人物，篇幅较多的则是曹操和司马懿等人，而这些人在小说中全都成了反派角色，远没有《三国志》中描写那么多。至于东吴的孙氏父子，戏份在小说中就更少了。
罗贯中还在《三国演义》中，掺杂了很多天命不可知的观念。比如诸葛亮这个人虽然神鬼莫测，可最后还是出师未捷身先死，这似乎也是罗贯中对自己壮志未酬的一种影射。
扩展资料：
在《三国志》当中，以曹丕所创建的魏国为正统，而且在整部书中，所有的时间也都采用魏国年号记年。但是《三国志》最大的缺点就是它的叙事方式太过于简单，能少一个字就绝不会多一个字，同时它以魏国年号为正统的这种做法，引起了后世很多的议论和补充。
于是在一百多年后南北朝时，南朝宋文帝刘义隆命裴松之重新对《三国志》进行了校注。裴松之搜集各种史料，以补充《三国志》的不足，或者引用很多与《三国志》中说法不同的记载，相互之间形成对比。
根据大陆历史学家杨耀坤的统计，裴松之引用了229种当时的书籍，对《三国志》正文的注释以及补充，多达2066处。裴松之替《三国志》注解，保留了许多现在已经失传的文献资料，而且补充了许多在陈寿的原书中没有记载的人和事。所以在之后所刊印的《三国志》里，都是合并陈寿所著的《三国志》和裴松之的注解为一本。
参考资料：
百度百科--三国志
百度百科--三国演义
《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史，受到后人推崇。
《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，作者罗贯中。为中国四大名著之一，是历史演义小说的经典之作。
二者的区别是：前者客观的描述历史，后者增加了演义的成分，增加了主观的感情色彩，比如将曹操刻画为奸臣。
作为研究史学的人来说，应该看《三国志》，作为阅读文学角度来说，《三国演义》比较好看。
三国志是史书,记载史实的,告诉大家三国那段时间谁干了什么,纯记录;
三国演义是文学作品,以史实为题材,为表达主题进行了一些文学加工,一定程度表达了古人褒扬真善美批判假恶丑的三观,具有教育意义,能帮我们树立正确的三观.
非历史专业不做学术研究的普通百姓还是建议看看三国演义培养一下三观就行了,了解三国文化,一本三国演义基本已经足够,看完三国演义,那些我们生活中日常涉及到的文化典故就都能明白了,什么黑脸的张飞白脸的曹操红脸的关公.三国文化流传至今,演义部分才是占大头的.我们日常提到的三国人物形象基本都是演义形象.当然也可以从文学的角度学习一下文学写作,第一才子书不是盖的.
非历史专业不做学术研究的普通百姓不建议看三国志,因为史书坑很多,没有正确的史观和史学知识的话,看三国志也不容易看懂.因为史书的内容也是真假难辨的,你想了解真相,只看一本三国志是远远不够的,还要结合其他更多史书一起看,什么汉晋春秋,晋书,资治通鉴,甚至个个地方志和野史什么的,不是看一本三国志就行了的事,有些真相连史学专家都弄不明白.你自己看三国志,还不如直接去看史学专家的研究成果.
三国志是比较属实的，同历史差距不会太大，而三国演义却是罗贯中写的，里面掺杂着作者的个人感情，倾向与刘备，还有一些艺术加工，也就是说会有所夸张，最后就是作者不同！哈哈！
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