据《六祖坛经》记载,达摩祖师传的衣,六祖给了方辩法师,方辩法师一分为三。以下是《六祖坛经》关于衣的下落的记载:
师一日欲濯所授之衣,而无美泉。因至寺后五里许,见山林郁茂,瑞气盘旋。师振锡卓地,泉应手而出,积以为池。乃跪膝浣衣石上。忽有一僧来礼拜,云方辩,是西蜀人。昨于南天竺国,见达摩大师,嘱方辩速往唐土。吾传大迦叶正法眼藏,及僧伽梨,见传六代,于韶州曹溪,汝去瞻礼。方辩远来,愿见我师传来衣钵。师乃出示。次问上人攻何事业?曰:善塑。师正色曰:汝试塑看。辩罔措。过数日,塑就真相,可高七寸,曲尽其妙。师笑曰:汝只解塑性,不解佛性。师舒手摩方辩顶,曰:永为人天福田。师仍以衣酬之。辩取衣分为三:一披塑像,一自留,一用棕裹瘗地中……
钵,应该在南华寺。以下是《六祖坛经》中关于钵的记载:
……达摩所传信衣,中宗赐磨衲宝钵,及方辩塑师真相,并道具等,主塔侍者尸之,永镇宝林道场……
当年达摩祖师东渡传法,“一花开五叶,结果自然成”,也说了传到六祖就不必再传了,因为那时禅宗已传遍中土,历经慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能六代(五位衣钵弟子),方使得禅宗成为中国佛教第一大宗 。发展演变的五个流派:伪仰、临济、曹洞、法眼、云门。 佛教的兴盛也是经禅宗在全国的高僧高官贵人文人雅士推极一时,不在传是因为诸多门派之间无有高下,不要再引起纷争和不必要的辩论。
衣钵不只是象征,也不是有相有为法,是传承,这种传承是精神上的,是思想上的,当年六祖因衣钵被追抢,险些丧命,你别说没用,要是传给你,你再这样淡定的说话,你就成了!O(∩_∩)O~
佛教在中国的2500多年随着社会变化发展,经历多少战火,文化灾难,几经流转,多少东西都没了踪迹。
当年达摩祖师见武则天的时候,被武则天上缴了,
这个东西真不好说的列~~~~~你要是能凿开鸡足山的话估计能看见释迦摩尼的衣钵~~呵呵