请问李斯为秦始皇立的功德碑的碑文有几块，分别内容是什么，在哪里作的。感谢。

在泰山顶上。

秦刻石，也称李斯碑，是二千多年前秦始皇、秦二世东游泰山所刻的碑。秦朝丞相李斯所书。碑文都漫灭（腐蚀）掉了，只剩下九个字：“臣斯臣去疾昧死请矣臣”。这几个字到底是什么意思呢？

作者详解如下：

李斯秦朝的丞相。他原是楚国上蔡（今河南省上蔡县）人，是一个有学问的人。没出世之前，在故乡过着自由自在的生活。常常带着儿子牵着大黄狗溜着玩，或出上蔡城门到野外去抓兔子。他不甘寂寞，想当官，实施其政治抱负。于是他来到了秦国。向秦王献“灭六国”之策，得到秦王赏识。拜为长史，果然做了官。正当李斯要实施政治抱负之时。秦王接受了某皇族“下逐客令”的建议，此时，秦王朝要遣散宫内的一些有学问的人，连李斯本本人也在被遣散之列。在关键时刻，李斯给秦王写了著名的《谏逐客书》折子，力辩论“逐客”的错误，指出：“是以泰山不让土壤故能成其大，海河不择细流故能就其深；王者不却众庶，故能名其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝三王之所，以无敌也” 。李斯又献出“广纳人才”与“广聚资源”之策，以准备统一大业的建议。李斯的这些建议使秦王醒悟。放弃了逐客的主张。李斯也躲过了一劫。秦统一六国后，臭名昭彰的“焚书坑儒”之策也是李斯一手炮制的。

秦始皇统一六国之后，效仿上古帝王“封禅”活动。东游泰山，命令李斯撰文。在泰山山顶“立石颂秦皇帝德”，宣扬始皇一统天下的丰功伟绩。这就是秦刻石“功德碑”。又过了十年，到了秦二世元年（前209年）李斯以丞相之职随秦二世胡亥东游泰山，在其父秦始皇的“功德碑”碑体的背面上又刻上“秦二世诏书”仍由李斯撰文，全文为：

黄帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其千久远也。如后嗣为之者成功圣德”。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德，昧死言：臣请具刻诏书金石刻，因明白矣，臣昧死请。制曰:可”。以上碑文共79个字是李斯以小篆体起草的秦二世胡亥的昭文，刻在秦始皇“功德碑”体的背面上。至于，这个诏文是什么意思？

作者翻译成现代汉语，大意如下：

二世皇帝诏书曰：“此石刻乃始皇帝所为，辞中颂扬的功德也是始皇的功德。如今我承袭了帝位，而原刻石中并没有说明是始皇帝所为，恐怕久远的将来，会被误认为是后代皇帝的所刻。以致造成与始皇帝的功德不符。”——丞相李斯、右丞相冯去疾、御史大夫陈德、冒死上言：臣等请求将此诏书刻在石碑上，这样就明白无误。臣等冒死请求。秦二世皇帝批曰：“同意”。

当时，大臣给皇帝上书、或请示汇报（打报告），大臣都必须写出“臣昧死请”的字样，在朝廷里已成为固定的格式，即形成了宫廷八股，大臣们每汇报都有冒死的危险，可见当时宫廷的官是很不容易的。就如李斯这样的丞相也是在秦朝干了一辈子，劳苦功高，也是小心翼翼，诚惶诚恐，胆战心惊，每时每刻都冒死。结果李斯也没逃出一死，死的极惨。甚至连个完尸都没落得。李斯被赵高所诬陷，赵高几经派人假调查李斯罪行，李斯述说冤枉，赵高几经调查实乃走假过场，且屡次隐瞒实情，迷惑秦二世。最后皇帝秦二世胡亥派专人实际调查，此时李斯认为世间太黑暗，赵构一手遮天，失去了洗刷清白的信心，李斯采取消极态度。自感说真话也无希望，索性消极地大说假话，胡乱说自己有罪。秦二世一看，李斯认可自己罪恶。就把赵构对李斯的诬陷信以为真。以腰斩罪把李斯处死于咸阳城外。

腰斩一种残酷的刑罚。要在犯人的腰处斩断，人体一截两段。残酷以极。

李斯临刑前同他一起服刑的身边儿子说：

“我们还能牵着大黄狗出上蔡的城门去抓兔子吗？！”。

表现李斯对自由生活的留恋，李斯的下场是多么酸楚，又是多么富有生死离别的人性情味啊。

李斯实际是一位学者，在中国汉字书体的进化上是有创造的，小篆体的创造，李斯是有贡献的。

在政治上李斯主张中华统一，统一文字，统一度量衡。才造就了今日的中国。如果没有李斯的建议，今日的中国这块土地上会成为乱作一团若干个小国。

李斯也有他的错误，焚书坑儒就是他的主张，他没想到，李斯他本人也是个儒。不也被坑了吗！

这里不说李斯的功与过，不说他的是与非了。只说李斯一生的下场的悲惨情景吧。

这里也表现了在封建社会里参与政治、参与管理国家的知识分子的无奈与脆弱。

这就是中国历史上留下的“蔡门黄犬”的典故的故事来源。

这种残酷的刑罚，以及危险的宫廷行文格式，直到西汉王莽时期才改变过来。宫廷行文格式把“昧死”二字改为“稽首”二字。