曾姓的辈分排名怎样排？

63代至67代（明建文2年赐）：宏、闻、贞、尚、衍。
68代至77代（明崇祯元年定）：兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。
78代至87代（清同治二年定）：令、德、维、垂、佑、 亲、绍、念、显、扬。
88代至97代（清同治九年赐）：世、代、朝、廷、用、安、邦、治、国、贤。

拓展资料

1、曾姓为传统汉族姓氏，最初发源于今山东省临沂市兰陵县（苍山县）西北一带。夏王少康封地给小儿子曲烈作为子爵王国，称为鄫子国。后鄫国被灭，鄫国太子巫出奔邻近的鲁国，用原国名“鄫”为姓氏，但除去了邑旁（阝），表示离开故城，不忘先祖，称为“曾”。

2、中国曾姓人口2014年有770多万，排在第31位。湖南是曾姓第一大省。四川是曾姓第三大省份，大约有30万人，排在全省姓氏人口的50多名。

3、中国历史曾出现许多曾姓名人，如春秋时期孔门七十二贤之一曾子、北宋文学家曾巩、晚清重臣曾国藩等。

主要来源

来源一：

太子巫

曾姓起源于姒姓。

黄帝的第25子叫昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。据说鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，当时的舜帝就赐予禹姒姓。发明甑的曾人部落，是姒姓部落的一支。禹治水成功，舜将帝位禅让给禹。禹的儿子启建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝，国号夏后氏。

夏朝建都于阳城，即今河南禹州市。夏王少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑（今山东临沂市兰陵县向城镇）建立鄫国。古代习惯以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。实力并不强大的鄫国历经夏、商、周，直到春秋，即公元前567年才被莒国所灭。怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国。其后代用原国名“鄫”为氏，除去邑旁（阝），表示离开故城，不忘先祖，称为“曾”。 [4] 

曾姓长久以来，一脉传自禹的后裔太子巫，名副其实的4000年前是一家，故有“天下一曾无二曾”的说法。 [2] 

来源二：

少数民族曾姓。在京族、彝族、土家族、布依族、满族、苗族、黎族中都有少量曾姓存在，但其绝大部分的父系是汉族。[2] 

《湖广填四川部分曾氏房派》

1.大明帝系房派

（1）太子家房派（一帝：朱允炆）

允文遵祖训，钦武大君胜。
顺道宜逢吉，师良善用晟。

（2）燕王家房派（十七帝：朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祁镇、朱礽钰、朱祁镇、朱见深、朱祐樘、朱厚照、朱厚熜、朱载垕、朱翊钧、朱尚洛、朱由校、朱由检、朱由崧、朱由榔）

高瞻祁见祐，厚载翊常由。
慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

（3）唐王家房派（二帝：朱聿键、朱聿鐭）

琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚。
启龄蒙颂体，嘉历协铭图。

2.文国曾氏房派

曾十州
（1659年8月）

廷凤文学应，之允万世昌。
士若成祖德，正大启开邦。
如克尚嗣继，绍宗远有光。
乃为元鼎时，怀道思修常。
伯仲能再复，亦自裕天章。

关键词

        曾十州-明太祖二十三子唐定王朱桱八世孙朱聿锷。南明时期，唐王三兄弟朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷相继殉国后，唐定王家“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”朱姓字派止于“聿”字、曾姓字派始于“廷”字
        廷-朝廷-大明王朝
        凤-凤阳-明太祖祖籍
        文-唐王三兄弟的统称：思文皇帝朱聿键、明文宗朱聿鐭、建立文村政权的朱聿锷
        学-学道-学政
        文学-唐王三兄弟的学政-反清复明的思文主义
        应-应天府（或称京师，是南京在明朝时期的名称，为明朝前期首都，后永乐时期迁都顺天府，应天府作为留都）
        允-取之于明太祖为其子钦定的辈份字表第一字，即太子家“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢名吉师良善用晟”字派中的首字、大明建文帝朱允炆的字辈
        之允-《明允族谱》-《皇家玉牒》-暗喻明太祖后裔        成祖-明成祖-朱棣
        绍宗-隆武帝-朱聿键
        元鼎-光武帝-刘秀
        伯仲-取之于明太祖四子朱棣的帝系“高瞻祁见祐厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”字派-与前面“之允”相呼应-《明允族谱》-《皇家玉牒》-暗喻明太祖后裔
        天章-天子的玉玺
        裕天章-唐裕王-明宣皇帝-朱器墭

3.孔颜曾孟通天派语

孔尚基  曾仲弟  曾垤耶
（1688年）

希言公彦承弘闻贞尚胤
兴毓传继广，昭宪庆繁详。
令德维垂佑，钦绍念显扬。
建道敦安定，懋修肇彝常。
裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

关键词

        希言公彦承弘闻贞尚胤    中国家族的辈分启用是从明太祖起进入鼎盛期的，孔子后人取名正式订出行辈也是在明朝。明太祖赐孔氏八个辈字“公彦承弘  闻贞尚胤”，孔家从五十八代开始启用。因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公，孔尚基在编排孔颜曾孟通谱时把“希”和“言”旁加了上去，并凑齐十个字，即“希言公彦承弘闻贞尚胤（后为避帝讳，将弘改为宏、胤改为衍；为忌曾氏宗子名讳，把继改为纪）”，这是孔尚基等五经博士们在康熙皇帝的高压下明修栈道创建孔颜曾孟四姓通字辈谱的开场白。
        兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌    这其实是一首暗渡陈仓的藏头诗。由曾仲弟主编，其中70%以上的字取自于明太祖钦定的前无古人做派的各皇子房派，即太子家“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢吉师良善用晟”，秦王家“尚志公诚秉惟怀敬谊存辅嗣资廉直匡时永信惇”，晋王家“济美锺奇表知新慎敏求审心咸景慕述学继前修”，燕王家“高瞻祁见祐厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”，周王家“有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭格广登庸”，楚王家“孟季均荣显英华蕴盛容宏才升博衍茂士立全功”，齐王家“贤能长可庆睿智实堪宗养性期渊雅寅思复会通”，鲁王家“肇泰阳当健观颐寿以弘振举希兼达康庄遇本宁”，蜀王家“悦友申宾让承宣奉至平懋进深滋益端居务穆清”，湘王家“久镇开方岳扬威谨礼仪刚毅循超卓权衡素自持”，代王家“逊仕成聪俊充廷鼐鼎彝传贻连秀郁炳燿壮洪基”，肃王家“瞻禄贡真弼缙绅识烈忠曦晖跻当运凯谏处恒隆”，辽王家“贵豪恩宠致宪术俨尊儒云仍祺保合操翰丽龙舆”，庆王家“秩邃寘台鼒倪伸帅倬奇适完因巨衎骘眷发需毗”，宁王家“磐奠觐宸拱多谋统议中总添支庶阔作哲向亲衷”，岷王家“徽音膺彦誉定干企禋雍崇礼原谘访宽镕喜贲从”，谷王家“赋质僖雄敞丛兴阐福昌笃谐恂怿豫扩霁昱祯祥”，韩王家“冲范徵偕旭融谟朗璟逵亶韶愉灏慥令绪价蕃维”，沈王家“佶幼诠勋胤恬珵效回瑝湜源諲晳暐圭璧澈澄昂”，安王家“斐序斌廷赏凝覃浚祉襄恢严颛辑矩缜密廓程纲”，唐王家“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”，郢王家“伟闻参望奭箴诲洎皋夔麒麟馀积兆奎颖晔璇玑”，伊王家“颙勉諟訏典褒珂采凤琛应畴颁胄选昆玉冠泉金”，靖江王(明太祖侄子)家“赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭芳名”；其他字取之于历代帝王对颜氏、孟氏赐语，甚至取之于文国曾氏房派，康熙皇帝阅后大怒。曾仲弟在康熙二十七年（1688年）被抓，三十一年遇害。文国曾氏24世裔孙曾祖伟读罢诠释：“宋裔喻明裔，昭演不识智；唐王兄弟仨，树立抗清旗；建道敦安定，有志憾未逮；开宗文国符，裕文焕景瑞”。
        康熙乾隆赐言    康熙六十一年(1722年)，玄烨弥留之际念念不忘巩固清王朝的统治地位，依据孔颜曾孟通天派语，依然坚持御赐“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传纪广昭宪庆繁祥”20字，要孔颜曾孟四姓以此定辈序。其中，孔姓从第 61派、 颜姓第 62派、曾姓第63派、孟姓从第64派启用“宏”字辈。孔颜曾孟四姓敢怒不敢言，被迫统一，辈份联动，全国强推。乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报乾隆皇帝钦定作为孔颜曾孟四姓行辈的顺序，乾隆皇帝仅御赐30字：“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬”，可以看出，为避帝讳，已将“弘”字改为“宏”字、将“胤”字改为“衍”字。山东曲阜孔府的诗礼堂，贴着一张乾隆九年二月十七日的告示，就是乾隆皇帝赐给孔府的三十个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照三十个字行辈取名；如果有不依字序，随意取名的，不准入家谱。到了晚清，只有曾氏而且仅仅是南方的曾氏岀现了20字新派语：“令德维垂佑，钦绍念显扬；鼎新开国运，克复振家声”。事出必有因，这就需要去考证了，或者说使用者根本就不是巫祖以下或曾子的后裔。清朝灭亡后的民国八年，超过了整整230年，由孔家七十六代孙孔令贻整理，咨请当时的北洋政府核准，终于公布了最为完整的50字，即“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”，而且与原著略有不同。
        昭宪    昭宪太后（902年—961年9月17日），姓杜氏，定州安喜县（今河北新乐市杜固镇杜固村）人。宋宣祖赵弘殷的妻子，宋太祖赵匡胤和宋太宗赵炅之母。赠太师杜爽长女，母为范氏。初以赵匡胤为官尊崇，受封南阳郡太夫人。治家严毅，颇通礼法。赵匡胤即位后，尊为皇太后。建隆二年，杜氏去世，终年六十，追封明宪太后，葬于安陵。后来，追谥昭宪太后。本名：杜氏，别称：杜太后，所处时代：五代→北宋，民族族群：汉族，出生地：定州安喜，出生时间：902年，去世时间：961年9月17日主要成就：生下赵匡胤兄弟，谥号：明宪太后→昭宪太后，陵墓：安陵。
        维    维持，维新。文国曾氏族谱中指南明时代。
        绍    指绍宗皇帝朱聿键、绍武帝朱聿鐭等唐王兄弟。
        绍念    与西坪曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常伯仲能再复亦自裕天章”中的“文学”、与邵陵曾氏房派“福财友志景兴大永惟朝廷万载荣世子开宗延夏统贤侯绍武示周行文章代焕贻风远忠恕家传德教成勉迪后嗣善继述聿怀绍义先扬名”中的“绍义”等有异曲同工之妙。
        钦绍念显扬    与邵陵曾氏房派中的“聿怀绍义先扬名”也有异曲同工之妙。
        裕    指明唐裕王朱器墭，朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王兄弟的父亲。
        裕文    指文国曾氏族谱的统称，包括文国曾氏初谱、邵陵曾氏族谱、西坪曾氏族谱、太平曾氏族谱、转耳子曾氏族谱等。
        永    指永历年间。
        锡    锡带“钅”旁，暗指唐王兄弟。明太祖是个讲究人，对明裔取名要求严格，26个皇子名字都有木字旁，每个皇子又都各有房派。从孙子辈开始，每一辈的第一个名字使用房派表中的字，第二个名字必须带有一个五行的偏旁或组成部分，并以“火土金水木”顺序依次循环。故明太祖九世孙朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王兄弟第二个名字都带“钅”旁。
        永锡世绪    永历年间，文国曾氏之世系开始破茧成蝶。

4.邵陵曾氏房派

曾垤耶
（1693年）

福财友志景兴大    永惟朝廷万载荣
世子开宗延夏统    贤侯绍武示周行
文章代焕贻风远    忠恕家传德教成
勉迪后嗣善继述    聿怀绍义先扬名

关键词

        绍武    绍武帝朱聿鐭（1605年—1647年1月20日），明朝第十九位皇帝，南明第三位皇帝，明太祖二十三子唐定王朱桱八世孙，唐裕王朱器墭之子，明绍宗朱聿键之弟，南唐王朱聿锷之兄。隆武帝朱聿键死后，朱聿鐭在隆武二年（1646年）十一月初五被大学士苏观生及广东布政使顾元镜等在广州拥立为帝，年号绍武，后世史学家称之为绍武政权，与肇庆的永历帝（朱由榔）朝廷互相抗衡。同年腊月十五，李成栋导由福建攻入广东的清兵混入城内，夺占广州，朱聿鐭自缢而死，结束了他为期一个多月的皇帝生涯，史称“绍武帝”。朱聿鐭死后，后人将他与苏观生等十五人，葬于广州城北象岗山北麓，而今绍武君臣冢迁至广州越秀山公园木壳岗内。
        聿    取之于明太祖二十三子唐定王朱桱系房派“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”中的“聿”字，指朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王三兄弟的统称。
        绍义    与文国曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常”中的“文学”、与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“绍念”等有异曲同工之妙。
        聿怀绍义先扬名    与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“钦绍念显扬”等也有异曲同工之妙。

5.湖广启祖：

祖代仁应仕，文继思显名。
孝顺光前志，裕后丙国君。
朝廷隆学业，凤德选奇英。
上启良丞相，永存万世兴。

关键词

        文    唐王三兄弟的统称：思文皇帝朱聿键、明文宗朱聿鐭、建立文村政权的朱聿锷等。
        思    明思宗朱由检（1611-1644），父朱常洛，母刘氏。为朱常洛第五子。天启七年（1627）八月丁巳，崇祯即皇帝位。十一月甲子，安置魏忠贤于凤阳，十一月乙巳，魏忠贤缢死。十二月，魏良卿、客氏子侯国兴伏诛。崇祯元年（1628）正月丙戌，戮魏忠贤及其党崔呈秀尸。六月，削魏忠贤党冯铨、魏广微籍。崇祯二年（1629）正月丁丑，定逆案，自崔呈秀以下凡六等。这一系列的举措，雷厉风行地清除了魏忠贤和客氏的势力，巩固了自己的政权地位，阉党之祸逐渐澄清。使得朝野上下精神为之一振；然而初登皇位的崇祯，在诛灭魏忠贤势力的同时，也促使明末庞大的文官势力更加膨胀。17岁登基的崇祯执政时，明朝处于内乱、外患、庞大的文官集团把持朝政，整个明帝国可谓内忧外患，风雨飘摇。崇祯勤俭勤勉，兢兢业业，付出全部的精力与明末庞大的文官集团抗争，17年来用尽心力意图复兴明室，最终城破自缢。崇祯皇帝最大的性格特征是刚愎自用、独断多疑。崇祯年间大明王朝所面对的问题主要有三，其一明末以东林党为首的文官集团，其二为崛起的后金，其三为农民起义军。
        裕后    唐裕王朱器墭的后代。
        丙国君    指朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王三兄弟。
        隆    指隆武帝朱聿键
        隆学    与文国曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常”中的“文学”、与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“绍念”、与邵陵曾氏房派“福财友志景兴大永惟朝廷万载荣世子开宗延夏统贤侯绍武示周行文章代焕贻风远忠恕家传德教成勉迪后嗣善继述聿怀绍义先扬名”中的“绍义”等有异曲同之妙。
        良丞相    指明太祖朱元璋。明太祖称帝后，先后任命过四员丞相，其中胡惟庸在中书省主政时间最长，权最重，再加上他和当时被明太祖谴责的吉安侯陆仲亨，平凉侯费聚密相往来，朝廷政治首脑和军事贵族结合在一起，使明太祖有所警觉。而胡惟庸由于权势日盛，骄横跋扈，不知节制，有人告他谋反，明太祖逮捕了胡惟庸和一大批官员，下令废除中书省，撤销丞相一职，提高中书省属下的 吏、户、礼、兵、刑、工等六部的地位，使六部分理朝政，而没有总揽之权，各部尚书直接对皇帝负责，遵从皇帝的命令，这样的安排使得皇帝兼行了丞相的职权，明太祖认为自己才是中国历史上最后一位也是最好一位丞相。
        上启良丞相    暗示明太祖朱元璋为文国曾氏一世祖、湖广大多数曾氏的启祖。

6.邵阳西坪曾氏（廷表公房）：

廷凤文学应，之允万世昌。
士若成祖德，正大启开邦。
如克尚嗣继，绍宗远有光。
乃惟元鼎时，怀道思修常。
伯仲能再复，亦自裕天章。

7.邵阳西坪曾氏（法隆公房）：

福世法友明，思文永志仁。
鳯孔良昌开，忠孝百代启。

8.邵阳西坪曾氏（笃仁公房）：

福世笃有嗣，思文永志彦。
万大宏朝廷，尚衍兴毓传。

9.邵阳太平曾氏：

福财友志景兴大，永惟朝廷万载荣。
世子开宗延夏统，贤侯绍武示周行。
文章代焕贻风远，忠恕家传德教成。
勉迪后嗣善继述，聿怀绍义先扬名。

10.祁东乔木堂曾氏：

福以子文志
复朝元大学
永由思唯宗
国良士……

11.湘乡沙石曾氏：

梦仕子友祖，福受永兴隆
时正乾坤大，光辉日月明
忠义立朝纲，孝行定炽昌
尊宗崇典训，贤哲绍书香

12.邵阳隆回曾氏：

成仕永远景

思彦祖宗志朝廷
学仁存义万长龄
从本德政必显达
定逢贤良继高明

13.上堰下堰一支（45字）：

景思敬汝廷 朝国正天心 
顺家和如意 孔光昌荣耀 
孝道启高贤 万代兴良善 
学修永日新 有能承先继 
大鉴必应开

14.下窝山一支（25字）：

太延文仲德 承仕夫伯继 
天志有成伏 孔光昌嗣祖 
宗繁万代兴

15.石堰一支（40字）:

延文才宗景,思敬汝廷朝.
国正天心顺,家和世德饶.
传道圣学绪,代有士名标.
孝友能为宝,诗书可作调. 

16.石堰一支（30字）:

太延文仲德,承仕夫伯继。
天自有成福,朝廷显如一。
孔光显嗣祖,宗云万代兴。

17.长乐枣子湾曾氏
锡若宇升芳，光明德维扬。
希贤能显达，成学焕文章。
宗国传世绪，道统肇其昌。
孝友家声远，仁和发祥长。

18.中江一支（40字）：

祖代仁应仕，文继思显名；
孝顺光前志，裕后丙国君；
上启良臣相，奉得选其因；
朝廷龙学业，永层万事兴。

19.中江清溪河一支（40字）：

祖代仁应仕，文继思显名。
孝顺光前志，义重秉国君。
朝廷隆学业，凤德选奇英。
上启良臣相，永存万世兴。

20.乐至新观音一支（30字）

祖代仁应仕，文继思宗名。
和夕治祥贵，崇德国心胜。
尧舜永远华，春芳万世兴。

21.旌阳一支（40字）：

盛天志元文，茂德世荣昌；
绍宗财仔贵，祖大显明阳；
兴年初等弟，皇都性宇香；
要华光前吉，万代换成章。

22.大邑一支（28字）：

鸿恒克广应文辉，永万绍宗承启微；
世德光昌成本守，家兴名显庆荣之。

23.金堂一支（35字）：

万有发子单宗廷，凤朝天应大光明。
文章绍祖诗书玉，坤兰桂世百后昌。
麒麟千载弟荣派......

24.简阳仁礼一支：
锡若宇升芳，光明德维扬；
希贤能显达，成学焕文章；
宗国传世绪，道统肈其昌；
孝友家声远，仁和发祥长。

25.南充嘉陵区一支：

廷凤文学应，之允万世昌。
士若成祖德，正大启开邦。
如克尚嗣继，绍宗远有光。
乃惟元鼎时，怀道思修常。
伯仲能再复，亦自裕天章。

26.广安武胜一支：

廷凤文学应，之允万世昌；
士若成祖德，正大启开邦；
如克尚嗣继，绍宗远有光；
乃惟元鼎时，怀道思修常；
伯仲能再复，亦自裕天章。

27.乐山五通桥区一支：

廷凤文学应，之允万世昌。
士若成祖德，正大启开邦。
如克尚嗣继，绍宗远有光。
乃惟元鼎时，怀道思修常。
百年能再复，亦自裕天章。

28.乐山犍为一支：

廷凤文学应，之允万世昌。
士若成祖德，正大启开邦。
如克尚嗣继，绍宗远有光。
乃惟元鼎时，怀道思修常。
百年能再复，亦自裕天章。

29.乐山犍为一支：

天秋尚宪毕，云世达志昌。
明太洪宗秀，朝廷正永光。

30.古蔺一支：

尧有世孔曾，学道洪明显。
德愿天长佑，兴合发庆祥。

31.仁寿一支：

仲长启曾子,时正大明宗；
克成光先德,永远世泽隆。       

32.资阳安岳一支：

应仕天国宗，万世传道隆 。
忠恕开文运，光先耀大通。

33.内江石子镇一支：

应仕天国宗，万世传道隆 。
忠恕开文运，光先耀大通。

34.绵阳射洪一支：

廷为贵昌成，文天玉上仁。
明伦忠孝庆，积德世家兴。
丕显昭前哲，诗书启后昆。
贻谋光圣泽，繁衍继儒林。
大道宣思孟，雄才冠古今。
三省流芳远，声传历代君。

35.重庆奉节一支（16字）：

文章绍祖 诗书裕昆 
兰桂百世 携拔龙虎

36.重庆开县一支：

学锡尚自启，世传大业光。
家声能丕显，国运绍隆昌。
长吉绥安远，纯熙化育良。
诗书长服膺，富贵永名扬。

37.重庆黔江一支：

首提绍缨举，旺怀文国得。
大道传先圣，遗书启厚贤。
源流支有自，万事泽长绵。

38.宜宾一支（33字）：

成仕永远景

思彦祖宗智朝廷，学仁存义万长龄。
从本德政必显达，定逢贤良继高明。

39.宜宾普安（32字）

第文之金    国正天心
祖宗德泽    万世昌荣
永茂华代    大应家声
常怀忠良    朝廷明清

40.兴文古宋曾氏

夫公克体式，远忠英武城。
开国朝永禄，文明照瑞廷。

41.绵阳三台一支：

梦仕子友祖，福受永兴隆
时正乾坤大，光辉日月明
忠义立朝纲，孝行定炽昌
尊宗崇典训，贤哲绍书香

42.蓬溪一支

福财友志景兴大，永惟朝廷万载荣。
世子开宗延夏统，贤侯绍武示周行。
文章代焕贻风远，忠恕家传德教成。
勉迪后嗣善继述，聿怀绍义先扬名。

43.金堂一支（40字）：

延文才宗景，思敬禹田昌，
时之登兴上，显光逹明堂，
忠良定见用，仁慈应发祥，
兰桂荣华久，世代永联芳。

44.遂宁一支（40字）：

延文才宗景,思敬汝廷朝；
国正天心顺,家和世德饶；
传道圣学绪,代有士名标；
孝友能为宝,诗书可作调 。

45.乐至一支（40字）：

泰延文才宗，景思敬汝廷。
朝国正天心，顺家和如一。
孔光昌荣耀，孝道启高贤。
万世兴良善，学修永日新。

46.内江一支（40字）：

泰延文仲德，永仕思友子。
汝九世从虞，添景朝廷显。
凤省有曰启，元舜肃恭唐。
尚慈和惠礼，孔达立嗣昌。

47.德阳一支（40字）：

文才宗景大，洪书万维由；
义行圣修定，谓礼岂弟居；
孝心功欲广，福泽安居仁；
有善昌邦业，时贤永立承。

48.彭山一支（20字）：

一人成中志，万为油义行；
存修正为李，福禄广居人。

49.广汉一支（40字）：

文才宗景，思敬再通。
世承一任，存忠志万。
维由义行，慎修正位。
理启迪广，居仁有善。
昌邦彦此，显永利成。

50.成都新繁(40字):

文才忠景思，敬再通世承。
一任存忠志，万维由义行。
慎修正位礼，启迪广居仁。
友善昌邦彦，嗣贤永立程。

51.彭山一支(40字):

文才宗景思，敬再通世承。
一任存忠志，万维由义行。
慎修正位理，启迪广居仁。
友善昌邦彦，此显永利成。

52.宜宾高场一支（40字）：

文才宗景思，敬再通世承；
一任存忠恕，万维由义行；
慎修正位礼，启迪广居仁；
友善昌邦彦，嗣贤永立程。

53.云南昭通一支（20字）

壹孝存忠志，万维犹义行。
绍本福荣贵，振国永显宗。

54.贵州开阳一支

一任存忠志，万维犹义行。
绍本福荣贵，振国永显宗。

55.织金华山一支

绍荣启朝国，文世安家邦。
名贵书为本，恩崇德有光。
习道存忠信，福泽自延长。

56.习水土城一支：

定寿科龙清，廷启元志文。
正朝开仕应，光先绍武荣。

曾氏家族历史与辈分（上部） 目前一般的姓氏大多起源自四千年前的周朝。许多姓氏虽然同字，但其中来源却有多种。有些更已无法确实的追查出来处。可是，曾姓却是姓氏中来源清楚而纯正的少数几个。 据有关史料查证，曾姓出自黃帝有熊氏。代神農氏治理天下。姓公孫。五傳至禹。別為姒姓。因此曾氏为夏禹的后裔。曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录。现在为曾姓的华人，都是一脉传自圣君夏禹，名符其实的四千多年前就是一家。 曾姓出自姒姓，是古帝王大禹的后代。禹第四代孙夏王少康于公元前2079年中兴夏朝后，封次子曲烈于鄫。公元前567年，鄫国被吕国所灭。太子巫逃至鲁国，叹曰“城邑已失，留邑何在。”。便以国名"鄫"去邑成“曾”作为姓氏。 曾姓因为在鲁国得姓，早期一直在鲁国发展，既是现在的山东。西汉时开始迁居湖南，陕西，河北，山东等地。曾姓南迁始于汉末约公元8年。当时，王莽篡汉。曾当西汉关内侯的曾子第十五世孙曾據祖，不耻为王莽当官。王莽因而要灭曾氏一族。據祖便举族自山东武城迁至江西庐陵，即现在的江西的吉安。现在的曾姓族人大多由此一脉相传而来。 唐代末年，黄巢起义。公元880年，身为唐团练使与光州府刺使的曾延世，率家族，随王潮攻打福建，并于886年定居于晋江泉州城龙头山而成为龙山派的始主。宋代时，一部分从福建迁往广东。清代1642年，福建人曾振赐移居台湾，成为第一个到达台湾的曾姓人，以后，就不断有曾姓迁往台湾与南洋各地如新加坡，馬來亞，菲利賓等。 曾姓在百家姓中列的385.在当今中国姓氏中排名第三十八，在台湾排名第十六。曾姓的主要聚居地有鲁国，庐陵，武城，长沙，扶风，冀州，青州，吉阳，南丰，韶州，虔州，交州，会稽，蜀郡，豫章，吴郡，河内，南阳，江夏，襄阳，宁化，长乐，梅县，平远，镇平，五华，龙川，惠州，河源，和平，广州，新宁等。 曾姓以“鲁阳”，“三省堂”，“忠恕堂”为其堂号。 [曾氏宗源] 我祖宗圣公讳参。生于东鲁，移居武城。乃轩辕黄帝之英裔，夏禹王（禹姓姒氏）的六十三世孙。黄帝二十五子昌意为吾祖，意生岂圩，圩生鲧，鲧生禹。尧命禹父亲鲧治理水患，而鲧治水九年无效。舜继承尧位后仍命鲧治水，结果劳民伤财而没有消除水患，于是便杀鲧于羽山，舜并命鲧子禹继续治水。禹受命后，为了治理水患从二十岁开始，历时十三年，三过家门而不入，采用疏导的方法，终于消除了水患。因获得重大的历史功绩，舜让禹继位成为部落联盟首领。后世尊称为大禹。 禹继承舜位后制定了刑法严格惩罚违令者，因而势力日益强大。时过多年后他因年老力衰，按当时禅让制应让东夷部落联盟首领皋陶的儿子伯益做继位人，因皋陶父子都帮助禹治水。但禹死后众多部落联盟的首领却反对伯益而归顺禹的儿子——启。启联合各部落首领的势力，杀掉伯益而建立了我国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。其建都于阳城，即今河南登封县的东南部。 启生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑（今山东临沂地区的郯城县和苍山县一带） 建立鄫国，为鄫国之始。古以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。禹后五十三传，至鄫。甑君时泰，也就是鲁襄公六年(公元前567年)，时泰继任鄫子爵，甑国被邾人和莒人所灭，其世子巫为避乱而奔鲁，座宁阳叹曰：国亡己邑而除之，遂去鄫字之邑为曾。此为曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫为曾氏第一世祖。 从曲烈至巫改为曾姓，经历54传至巫，58传至参。这58传是： 曲烈——炫忠——坤仁——录——源——富材——昆——伯基（相继为王283年，至此夏亡归商，仍继承爵位）——锐——汪——志梁——煌——相奎——世鉴——政治——模——焕——垠——锦容——洪——桂茂——照——培元——銈——允潦——杞——维熹(翟嘉)——损和——成锐——倩——椿——炯——垣——销——福波——时荣——炳——均柞——铃——宏仁——松-——怡——墅——镇玉——邑——祥——炷——方呈（方星）——宇銮——沛恩——朴——世美——时泰——巫(曾姓从此代开始)——夭——阜——蒧（点）——参。 自曲烈至巫相传54世，共1577年，至参又经九十二年，参公三十岁移居武城（又称南武城，在今山东嘉祥县满峒乡南武山村）。点参父子游学圣门，同是孔子学生（点小孔子八岁，参小孔子四十八岁）。 曾蒧（〈〈论语〉〉中为“点”），孔子学生。据〈〈史记〉〉仲尼****列传七载：“曾蒧字子皙，侍孔子，孔子曰：‘言尔志’。蒧曰：‘春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归’。孔子喟尔叹曰：‘吾与蒧也！’”,蒧以孝著称，是孔子精通六艺的72名****之一。生于周景王丙辰年(公元前545年)九月十四日，殁年失考。葬山东济宁州嘉祥县城南40里之南武山。清乾隆二年（1737年），其后裔奉旨重修坟墓，设祭祀生一名，每年祭祀均有常典。配上官氏，夫妻合葬。生一子，即曾参。曾点在今山东曲阜孔庙与孔子之父叔梁纥，颜回之父颜无繇，孟子之父孟孙激一同供奉专祠祭祀。 曾参，俗称曾子，字子舆，春秋末鲁国南武城人。生于周敬王丙申（十五）年（公元前505年）十月十二日， 十六岁拜孔子为师。尽传孔子之孝。提出：“吾日三省吾身”（《论语. 学而》）的修养方法，认为‘忠恕’是孔子一以贯之的思想，提出：慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念先祖），民德归厚，犯而不校（计校）的主张。《大戴礼记》对其言行记载甚详，相传《大学》一书是他所著，后世尊为“宗圣”。殁于周孝王六年，（公元前435年），《辞海》为公元前436年。葬山东济宁州嘉祥县南40里南武山西元寨山之东麓，距武城旧居仅5里。历朝赐封号章服御赞祭文及世袭奏状，配公羊氏，同夫葬。其墓原不知所在，明朝成化初年，山东守臣奏称：“嘉祥县南武山有个渔夫陷入一土穴，发现悬棺一具，棺旁立有石碑刻着‘曾参之墓’四字。”曾参墓始称于世。明宏治十八年（1505年），经山东巡抚金洪奏请，在此修建享堂、石坊，并建墓林。现山东曲阜孔庙大成殿内正中供奉着孔子塑像，两侧为“四配”：左为复圣颜回，述圣孔伋（孔子孙，曾参学生）；右为宗圣曾参，亚圣孟轲（孔伋的再传****，因发杨孔学，从而建立了“思孟学派”）。相传参公与孔、颜同结为异姓兄弟，故有“天下斯文宗一贯，古今乔木第三家”之说。历朝于孔、颜、曾、孟四圣均有皇封。 武城曾氏，以曾参开一派祖。曾参生三子：长子名元、次子名申、三子名华。从一代至五代为武城曾氏合家总系。一派曾参；二派是曾参长子曾元，字子元，配高阳氏生子：曾西，副室侯氏生子：中；三派为曾元长了曾西，字子照，生于鲁贞定王丁酉年，鲁列王壬子年卒，生三子：钦、铎、锡；四派为曾西长子曾钦，字子敬，生三子：旦、莊、筐；五派为曾钦长子曾旦，字若得，官封平海侯，配卜氏生子：羡，继室欧阳氏生子：美。第六代至十代为第一房系，即旦公房系。六派为曾旦长子曾羡，字学余，官至徐州刺史，配谬氏生一子：遐。七派为曾羡子曾遐，字子盛，官使邑太守，任扬州刺史，配言氏生二子：炜、盈。八派为曾遐长子曾炜，字子美，官至汉尚书，生于周赧王丁亥年，卒于汉壬子年，配坛氏生一子：乐。九派为曾炜子曾乐，字训韶，官至山阴县令，因有功加封都乡侯，配周氏生子：浼、况。十派为曾乐子曾浼，配伏氏生二子：旃、光。第十一代至十五代为第二房系，即浼公房系。十一派为曾浼长子曾旃，字仲劝，官至冀州太守，配鄢氏生一子：嘉。十二派为曾旃子曾嘉，配郑氏生二子：宝、顼。十三派为曾嘉长子曾宝，字惟善，任武威太守、车骑侍郎，配欧阳氏生子：琰，继室王氏生子：璜、景。十四派为曾宝长子曾琰，官至提举副使，配邬氏生二子：据、援。十五派为曾琰长子曾据。 武城曾氏第一、第二房系，世居山东济宁州嘉祥县武城山左，这为中国曾氏第一发脉地。其它曾氏派系，无不是武城曾氏这两房所派衍，各派系或尊曾巫为一派祖，或尊曾点为一祖，或尊曾参为一派祖。本文按宗圣公曾参为一派祖。 [名派字辈] 派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、姪之分，自古有之。只有区别层次，才能以礼相称。全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数代后，在全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语。至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。 武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。因此，后来全国各派行统一使用名派15字是：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。 清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派十字：令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬。 清同治年间穆宗皇帝再续十字：鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。(注：此十字为南宗曾氏族谱总局民国版《武城曾氏重修族谱》记载。东宗没使用。各地分支族“扬”字后有不同续派语。) 民国初年大总统袁世凯还代表民国政府颁发名派20字：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞，永、锡、世、绪、昌。 曾國藩的祖父曾玉屏（字星岡）制訂了許多家規，曾國藩將祖父的家規、家教歸納為八個字：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶。即讀好書、種好菜、養好魚、喂好豬、早起床、勤打掃、做祭祀、善待人。八個字包括四個面的內容、讀書、耕作、孝友、睦鄰。蔬、魚、豬、早、掃、屬于‘書耕’范圍，是農家應有之義，它的核心是勤儉。曾國藩非常看重‘書’和‘耕’，在教育子弟家人時，他常以‘耕讀’或‘半耕半讀’來概括。書耕二字看似平常、實則蘊深刻的道理：耕、使人足衣食，并養成勤俭習慣，砥礪品行；讀、使人長知識，明白道理，懂得如何做人。他認為一個家庭的興衰，不在于一兩個人做了大官，而在于子弟的賢與不肖，而子弟的賢肖六分稟于天性，四分在于家教。他認為，天下官宦人家子孫驕奢淫佚的，一代就享用完了，能夠延續兩代的少，商人的家庭，勤儉的能夠延續三四代。耕讀的家庭謹慎小心，能夠延續五六代。孝友的家庭能夠綿延十代、八代。為了促使曾氏子弟孫賢良，保持家族興旺，他一生把：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶、奉為圭泉，不僅自己努力實踐，恪守不逾，而且苦心教育曾家子弟恪遵家教，謹守家風。造就了曾家人才輩出的局面。

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我浙东定海涨次曾氏一脉是康熙年间从福建泉州迁移而来，始迁祖曾英孝，能从泉州曾氏族谱中找到英字辈吗？

曾家人姓氏主任水泥红砖钢筋民房搞路搞。