说起南海观音像,所指的肯定是普陀山上的观音,可定没有第二个,这一点是值得肯定的。可是,众所周知,普陀山是位于我国的东海境内的,南海观音像为什么叫南海观音,这个称呼有什么缘由吗?对此,笔者认为需要从多个维度进行考量。
此“南海”非彼“南海”
众所周知,我国的佛教是自现在的印度的传入的,自然而言,观音菩萨的祖籍是属于印度的,而观音菩萨在印度当地的道场就是普陀珞珈山,而该道场则是位于印度的南部海边。因此,祖籍不可变,观音菩萨自然就成了南海观音。可见,南海观音由此而来。加之,在我国的东海海域,有着固定的主人,那可是我国东海龙王的底盘。所以观音菩萨成为南海观音也是在情理之中。
我国最早的地域划分
在我国最早的地域划分中,现在的普陀山所在的浙江地区,是在当时的中原的东南部的,而这个方位在以中原为中心的角度看来,大都是海外,因此,中原地区的人们将江浙地区统称为南海也不为过。将普陀山作为道场的观音菩萨,自然就成为了人们口中的南海观音。
南海观音像在普陀山的由来
说道到南海观音像移至普陀山的经历,还需要自唐朝时期说起,由于当时的大唐处于全盛时期,受到了各大邻国的高度关注,日本的僧人来我大唐取经,并希望将观音像带回日本进行供奉。可是,当日本僧人带着观音像来到舟山群岛准备登船离开时,出现了一些列的天气变化,使船只无法正常行驶。在当时的人们看来,这是观音菩萨意愿的表达,他不愿意去日本。自然,佛旨不可违,只能在舟山再次登陆,从而有了“不肯去观音院”。
因为在中国古代历史中,基本唐朝以前的政治文化中心都位于长安,也就是现在的西安,已西安为中心普陀山在其南面,又因为其所在的南面这一片是南海,因此称之为南海观音。
观音菩萨的修行道场在浙江普陀山,其所在海域为东海,但在我国的唐朝以前,中国的政治文化中心在陕西省的西安,以西安为坐标计,现在普陀山在其南,因此,唐朝之前这一带海面就叫南海。然而,随着我国朝代的变迁,自元明清后以及到现在,我国的政治文化中心北迁至北京,从明朝始,这一带海面改名为东海。但南海观音叫法深入人心,所以,尽管海面易名,南海观音的称谓还是保留至今。
因为观音菩萨的道场地处“南海”,因此就产生了南海观音的说法,普陀山南海观音立像始建于1996年,1997年农历六月竣工 。