为什么春秋战国时期各诸侯国均有桓公，孝公，穆公？

这个问题是和谥号连在一起的。桓公，孝公，穆公都是后人在他们死后的称呼。因此就会出现期各诸侯国均有桓公，孝公，穆公。
谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。
一般来说，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。

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楼上都回答的很正确了,我修正说一点~
春秋时期这些某某公的“公”，绝对不是公爵的意识，而是对君主的尊称。事实上齐恒公的爵位是“侯爵”，他是世袭姜太公的爵位，在春秋时期，非宗亲能封“侯爵”已经是最高的爵位了，而某些小国的国君顶多就个伯爵，甚至子爵。而周室宗亲，比如周公旦，他的爵位才是“公”。

而那些恒，孝，穆等都是谥号，就好象有汉高祖，也有唐高祖一样。这个谥号都是死后才评定的，主要是评价此人的一生，字面上的意识，比如“文”，就是文治出色，“武”就是武力强盛。“孝”“穆”这些都是好的谥号。

公指的是爵位，公侯伯子男嘛，而桓、孝指的是谥号，也就是根据这个人一生的作为所做的评价，古代有专门的谥号法则，比如苏轼谥号是文忠，文指的是他的文章，忠指的是对君上。所以当然就会有重复的，就好比一个人取名字，可不就有很多重名嘛。

桓公，孝公，穆公 这些是他们死后 群臣根据他们一生的行为而定的谥号 儒教中的谥号制度是为了约束君主的行为，让他们有所忌讳，比如“文”，就是文治出色，“武”就是武力强盛，“幽”是暗弱

公 只是个古代尊称而且