“人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？”日文怎么念？

1、翻译：
生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？
人间五十年、下天のうちを梦幻；一度生を得てうけ灭せぬ者のあるべきか。
2、日语说明：
人间五十年（にんげんごじゅうねん）、下天(げてん)の内(うち)をくらぶれば、梦幻(ゆめまぼろし)のごとくなり。
一度(ひとたび)生(しょう)を得(え)て、灭(めっ)せぬ者(もの)のあるべきか。
［ 别表现/别訳 ］
（ver.1）
人间(じんかん)五十年(ごじゅうねん)、下天(げてん)のうちをくらぶれば、梦幻(ゆめまぼろし)の如(ごと)くなり。
一度(ひとたび)生(しょう)を享(う)け、灭(めっ)せぬ者(もの)のあるべきか。
（ver.2）
人间(じんかん)五十年(ごじゅうねん)、化天(けてん)の内(うち)をくらぶれば、梦幻(ゆめまぼろし)のごとくなり。
［ 意味 ］
人间の寿命はわずか五十年である。
下天（人间界）の命の长さに比べれば梦、幻のようにはかない。
一度生を受けたら死なない者はいないのだから。
［ 补足 ］
※（ver.2）では「下天(げてん)」の代わりに「化天(けてん)」としている。
「化天」とは「化楽天(けらくてん)」の略で、ここに生まれると8千年くらい生きられる楽土のことである。
3、延伸内容：

今出川家有文论「人间五十年」云： 　　人间五十年、化天（けてん）の内を比ぶれば、梦幻（ゆめまぼろし）のごとくなり。今出川家有文论「人间五十年」云：人间五十年、化天（けてん）の内を比ぶれば、梦幻（ゆめまぼろし）のごとくなり。 一度生（しやう）を受け、灭（めつ）せぬ物のあるべきか以上就是传说信长在出战桶狭间前，吟唱的一段「幸若舞」。一度生（しやう）を受け、灭（めつ）せぬ物のあるべきか以上就是传说信长在出战桶狭间前，吟唱的一段「幸若舞」。 说到信长的「人间五十年」，我们就必须先瞭解一下什麼是「幸若舞」。说到信长的「人间五十年」，我们就必须先了解一下什么是「幸若舞」。
「幸若舞」是日本中世的一种艺能。 「幸若舞」是日本中世的一种艺能。 相传是室町时代後期，一个幼名叫做幸若丸，本名叫做桃井直诠的人通过引入声明平曲（平家琵琶）等曲调而创造出的一种新的舞台乐曲形式。相传是室町时代后期，一个幼名叫做幸若丸，本名叫做桃井直诠的人通过引入声明平曲（平家琵琶）等曲调而创造出的一种新的舞台乐曲形式。 主要以武士的世界为题材。主要以武士的世界为题材。 「幸若舞」的台词叫做「舞之本」。 「幸若舞」的台词叫做「舞之本」。 这种表演形式现在只有福冈县山门郡濑高町大江还有残存。这种表演形式现在只有福冈县山门郡濑高町大江还有残存。

「人间五十年」正是「幸若舞」的一个曲目《敦盛》中的一句台词。 「人间五十年」正是「幸若舞」的一个曲目《敦盛》中的一句台词。 「敦盛」这个名字是从平敦盛而来。 「敦盛」这个名字是从平敦盛而来。 他是平清盛的异母弟平经盛的儿子。他是平清盛的异母弟平经盛的儿子。 《敦盛》描写在一之谷之战中，敦盛与源氏军中的熊谷直实相遇，熊谷求战心切，但是在得知对方和自己儿子同岁时又起了怜悯之心。 《敦盛》描写在一之谷之战中，敦盛与源氏军中的熊谷直实相遇，熊谷求战心切，但是在得知对方和自己儿子同岁时又起了怜悯之心。 然而，在自己身後大军的众目睽睽之下已经没有容赦的馀地，无奈之下与敦盛交战并取下他的头颅。然而，在自己身后大军的众目睽睽之下已经没有容赦的余地，无奈之下与敦盛交战并取下他的头颅。 然而此後熊谷最终出家，法名莲生房。然而此后熊谷最终出家，法名莲生房。 故事最後，熊谷终於得道往生极乐。故事最后，熊谷终于得道往生极乐。

知道了故事背景，我们就能更好的理解「人间五十年」的含义了。知道了故事背景，我们就能更好的理解「人间五十年」的含义了。 实际上，这句话受佛教思想影响很深。实际上，这句话受佛教思想影响很深。 其中「化天」是佛教用语「化乐天」或「乐变化天」的缩略。其中「化天」是佛教用语「化乐天」或「乐变化天」的缩略。 「化天」是「六欲天」之一。 「化天」是「六欲天」之一。 据说那里是能活八千岁的乐土。据说那里是能活八千岁的乐土。 所以，人间的五十年与「化乐天」相比就如同梦幻一般短暂。所以，人间的五十年与「化乐天」相比就如同梦幻一般短暂。

还有一说写做「下天」。还有一说写做「下天」。 「下天」是指天上诸界的最下一层，人间的五十年时光只等於那里的一昼夜。 「下天」是指天上诸界的最下一层，人间的五十年时光只等于那里的一昼夜。 那麼，这句话我们可以理解为「人间的五十年和化乐天相比就像梦幻一般。曾经得到生命的东西哪又有不失去的呢？」那么，这句话我们可以理解为「人间的五十年和化乐天相比就像梦幻一般。曾经得到生命的东西哪又有不失去的呢？」

可能信长已经做好死的准备才在出征前吟唱这段「幸若舞」的吧？可能信长已经做好死的准备才在出征前吟唱这段「幸若舞」的吧？ 然而，苍天弄人，和朝露一起消散的不是他信长，而恰恰是他的大敌今川义元。然而，苍天弄人，和朝露一起消散的不是他信长，而恰恰是他的大敌今川义元。 当然，若干年後，信长也在四十九岁的时候踏上了不归路，印证了这句「人间五十年」。当然，若干年后，信长也在四十九岁的时候踏上了不归路，印证了这句「人间五十年」。
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人间五十年（にんげんごじゅうねん）、下天(げてん)の内(うち)をくらぶれば、梦幻(ゆめまぼろし)のごとくなり。
一度(ひとたび)生(しょう)を得(え)て、灭(めっ)せぬ者(もの)のあるべきか。
［ 别表现/别訳 ］
（ver.1）
人间(じんかん)五十年(ごじゅうねん)、下天(げてん)のうちをくらぶれば、梦幻(ゆめまぼろし)の如(ごと)くなり。
一度(ひとたび)生(しょう)を享(う)け、灭(めっ)せぬ者(もの)のあるべきか。
（ver.2）
人间(じんかん)五十年(ごじゅうねん)、化天(けてん)の内(うち)をくらぶれば、梦幻(ゆめまぼろし)のごとくなり。
［ 意味 ］
人间の寿命はわずか五十年である。
下天（人间界）の命の长さに比べれば梦、幻のようにはかない。
一度生を受けたら死なない者はいないのだから。
［ 补足 ］
※（ver.2）では「下天(げてん)」の代わりに「化天(けてん)」としている。
「化天」とは「化楽天(けらくてん)」の略で、ここに生まれると8千年くらい生きられる楽土のことである。

人间五十年、下天のうちを比ぶれば梦幻の如くなり。一度生を享け、灭せぬもののある

如果我记得没错这应该是织田信长喜欢的一句话

在织田信长相关的影视中应该有。
例如：《织田信长的野望》