关于佛教的神通疑惑

佛法是解脱法，而不是神通法，神通仅仅是一种客观上我们自身认知上的假象，说其真即是真，说其幻即是幻，所以真正的佛法典籍只记载佛祖的缘起法、解脱法、灭苦法，而不是去记载各种神通异能。所以虽然可以有神通，但也可以无神通。佛法修证的是自性清净的觉悟，而不是寻找神通异能。觉者不一定有神通，有神通的不一定是觉者。
从神通本身而言，佛法中的理论认为这是每个人都可以拥有的本能，而非什么特殊的功能，之所以不能人人运用自如，全是因为我们自己不能真正去掌握自己的思维、控制自己的能力，而不是我们没有这样的能力。有些修行者表现出神通异能，是由于在佛法的运用下能够在定的境界里全面发挥自己的真实力量，由于思维的清晰明确，有可能会伴随着神通的出现，是种附属品、衍生物而已，其实也不是有多神奇，只是我们不了解实质。所以神通只是在修行的境界中的附属，之所以有些书有些人去记载去传说，仅仅是因为以此来证明佛法的修行过程，不是为了造就神通追求神通，而去记载和传说的。
所以，如果是求神通而学佛，那么是找不到真正的智慧的。如果有了神通而不知以佛法理解，最终一样得不到解脱。凡所有相，皆是虚幻，一切法皆是心法，心生则种种法生，这些古来今时的记载或传说，你可以信，也可以不信，甚至全当其虚妄也是可以的。

佛门有神通，但是不卖弄神通。

因为佛在世的时候就曾经做过禁止，原因是神、佛、魔、个别凡夫人也有神通，如果都以神通来认识谁是高僧、大德、菩萨、佛，那么神、魔和一些别有心机的凡夫人就会乘虚而入，如果只是用神通骗钱还好，如果是遇见魔，那么就会被引入歧途。

而且追求神通，很容易堕落着魔，很多修行人，就是太看重神通了，进了精神病院。。。。

这个禁忌是佛保护众生的一种手段，神通是有，但是个别有神通的高僧大德，只会有选择的示现，有的，只示现给不在意神通的弟子看，增加他们的信心，

还有个别是初机学佛人，念佛时候听到天乐、闻到异香，这也是一种缘分，没有缘分很难体会。没有缘分也很难理解。

师兄如果求不到神通示现，末学建议还是先多听高僧大德的经纶，增加信仰的力度，再说，否则确实容易走偏

1、目犍连是男弟子中神通第一，莲花色是女弟子中神通第一。传说中的达摩一苇渡江也是神通体现。
2、现在基本看不见神通，因为社会状况不同了，现在是末法时期，不能随便展现神通，否则会扰乱人类社会的状态。
3、如果菩萨当着众人的面现身，那么是不是所有人都来修佛了，十恶不赦的人也来了？那就不行，人类社会就是迷的社会，就要在悟中、在真真假假中修炼。否则，一切都明了了，就不算修了。

若是真正仔细考证，根本就无所谓神通。当由表及里，由粗及细，考察到没有疑惑的时候就会发现一切现象都是简单因果的叠加表现。即所谓万法皆空，因果不空。如你所说，世俗意义上的神通存在作用不在其本身，而在人们对它的态度，可以导人向佛，也可以引人入魔。比如锋利的刀斧，，可以用来切菜劈柴，也可用来屠杀战争。综上，“到底”是没有的，“浮浅”地看是有的。谨供参考。

对于宗教而言，神通是一种让信众心悦诚服的手段，在一定的发展阶段是会起作用的，哪怕是人们口中流传的；这些神通，一方面突出教义的权威和神圣，另一方面也是威吓反对者的武器。
单纯对于释迦牟尼来讲，他并不主张神通；近代的一些大师哲人，也是反对夸大神通的宣传，坚持神通只是人们的一种极端的想象，需要摒弃和克服的；过度关注神通，肯定会影响真的思想的获得和实行。