中医上问什么心为君主之官

1106535327的这位朋友，你好！所谓“心为君主之官”是《黄帝内经》所言，且五脏均有相应的“官”称。在唐以前，历代医书中均有“重五藏（脏）”的特点。至宋以后才对六府（腑）详论。随着西医学的传入，中医的传统理论有了较大的变化，尤清·王清任提出“脑髓说”的理论后，追随者不乏其人。
“心主血脉”，“心主神明”，这是中医的传统理论。那么曾经有“脑主神明”的提法，但这只是停留在“器”的层面，是“形而下学”的，从理论言脑应归心、肾所主。从物质层面言，心主血脉，是肺朝百脉、脾生血统血、肝藏血、肾藏精，精血互生的大统；从精神层面言，心藏神，是肺魄、脾意、肝魂、肾志的基础。中医讲“脑为奇恒之府”、“脑为髓海”，而肾主骨生髓，故脑为肾所主，在临床上治疗记忆力减退、反应呆滞等疾病时，常酌情配伍补肾的药物效果常显。
记得大学本科时有位同学问我这样一个问题：“当人体因感染而发烧时，为什么总是脑发热而不是心发热？”其实这个问题一点也不难。的确，无论我们身体的任意部位受到细菌或病毒的感染后，（对体质较好者来说）其最明显的症状是发热，甚至是高热。之所以出现如此表现，中医理论（取象比类地）言头在外为表，且又为诸阳之会，正邪交争反映在表，故发热较著（同时伴见身热）。当机体一旦阳热亢盛时、则会在外表表现为发热的症状，而不独心也。有人又会问：“对于脑血管疾病能单纯地治心、肾吗？”这又回到了“形而下”的层面上了。反问：“发烧就一定是感染吗？”脑血管虽病在脑，表现为诸多功能的障碍。可是中医以“四外踹内、见微知著、知常达变”的方式来诊察疾病，其目的是整合阴阳，调和气血。从某种程度上就是使心主血的大统功能得以正常的实现。也就是说五脏六腑、四肢九窍、经络百骸的功能之所以得以正常行使，是与阴阳的调和、气血的调畅密不可分的，其基础在心，这就是“五脏一体观”，这就是心为君主大统的道理。

人心脏为君主之官

您好
君主之官：君主，指心在脏腑中居首要地位的意思。
　　君主之官: 人体器官名。指心脏。心主神明，主血脉，居脏腑中最重要位置，故称之。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官。神明出焉。”张景岳注：“心为一身之君主，……脏腑百骸，惟所是命，聪明智慧，莫不由之。”王冰注：“任治于物，故为君主之官。”
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