诸葛亮的《诫子书》阅读答案 （原文略）

　　1C,夫是举手发语词，不翻译
　　2 1）以平静来修养身性,用勤俭来培养品德
　　2）如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功
　　3诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻 ，《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.
　　4对偶 青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣
　　5同意 网上曾经看过这个问题，用来回答你也正合适

　　少年读到诸葛孔明“淡泊以明志，宁静以致远。”，总觉得虚伪，对于鲁迅评价三国“状诸葛机智而近妖。”一句颇为赞赏。年近30，品味此句，忽而觉得是至理良言。

　　之所以从前觉得诸葛虚伪，是以为他在走终南捷径，假装归隐，所谓“卧龙”，实则包含抱负和野心，比如他时常以管仲、乐毅自比。

　　如此一个有才能的人，如何甘心在襄阳隆中种地？是因为时机未到，未逢明主。所谓时势造人，在不适合的时候，做事情不顺利，在不适合自己的环境里，做什么都要失败。所以唯有淡泊，淡泊是一种潇洒和洒脱，是一种看清了的欲走还留，是微微地笑。在艰难的乱世里，谁能说老于林老泉下不是一种理想的人生，诸如陶潜的不为三斗米折腰的洒脱，去种菊南山下，难道一味的是消极的？

　　宁静是和谐，宁静是找到自己的过程。真正的明白自己是什么，找到自己的快乐所在，这样的状态是安静的自足的也是自在的。是几于道和真人的。也是找到了自己的佛。

　　唯有淡泊和舍弃，才能得到和超脱。唯有宁静和沉默，才能明白道理和自己。等到自我修炼成熟和时机成熟了，就是另外的样子了。所谓大隐隐于世，小隐隐于野。

　　大隐有自我，就无所谓自我人间，所以明志。不会被别人左右，只会以自己的志向和魅力、机智去折服影响别人，实现目标。唯有宁静过后，才能走入喧嚣，去面对杂音和干扰，这个时候的态度是济世的，是改变苍生的，是积极地面对世界，求解，是以坚实和坚韧的自我去影响世界。

　　中国文人的情怀多是外儒内道的，对立统一的。只有多一点淡泊才能明白些自己，只有多一些宁静才能知道远方。

　　~~~~~~~加油

1C,夫是举手发语词，不翻译
2 1）以平静来修养身性,用勤俭来培养品德
2）如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功
3诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻 ，《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.
4对偶 青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣
5同意 网上曾经看过这个问题，用来回答你也正合适

少年读到诸葛孔明“淡泊以明志，宁静以致远。”，总觉得虚伪，对于鲁迅评价三国“状诸葛机智而近妖。”一句颇为赞赏。年近30，品味此句，忽而觉得是至理良言。

之所以从前觉得诸葛虚伪，是以为他在走终南捷径，假装归隐，所谓“卧龙”，实则包含抱负和野心，比如他时常以管仲、乐毅自比。

如此一个有才能的人，如何甘心在襄阳隆中种地？是因为时机未到，未逢明主。所谓时势造人，在不适合的时候，做事情不顺利，在不适合自己的环境里，做什么都要失败。所以唯有淡泊，淡泊是一种潇洒和洒脱，是一种看清了的欲走还留，是微微地笑。在艰难的乱世里，谁能说老于林老泉下不是一种理想的人生，诸如陶潜的不为三斗米折腰的洒脱，去种菊南山下，难道一味的是消极的？

宁静是和谐，宁静是找到自己的过程。真正的明白自己是什么，找到自己的快乐所在，这样的状态是安静的自足的也是自在的。是几于道和真人的。也是找到了自己的佛。

唯有淡泊和舍弃，才能得到和超脱。唯有宁静和沉默，才能明白道理和自己。等到自我修炼成熟和时机成熟了，就是另外的样子了。所谓大隐隐于世，小隐隐于野。

大隐有自我，就无所谓自我人间，所以明志。不会被别人左右，只会以自己的志向和魅力、机智去折服影响别人，实现目标。唯有宁静过后，才能走入喧嚣，去面对杂音和干扰，这个时候的态度是济世的，是改变苍生的，是积极地面对世界，求解，是以坚实和坚韧的自我去影响世界。

中国文人的情怀多是外儒内道的，对立统一的。只有多一点淡泊才能明白些自己，只有多一些宁静才能知道远方。