为什么说中国是礼仪之邦

在五千年的历史长河中，中华民族形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。

自古以来中国人十分注重礼仪礼节，使用文明礼仪用语。问人姓名用贵姓，问人年龄用贵庚。读人文章用拜读，请人改文用斧正。请人批评说指教，求人原谅用包涵。即使是在唇枪舌剑的论战中，我们的先人也同样讲究语言美。

现在我们用“你”和“您”称呼对方，而古代，虽然有“汝，尔、若、而、乃”等好几种称呼，但是无论对长辈，还是平辈，从来不用这些词，认为这样称呼不礼貌。 

扩展资料

1、尊老敬贤

我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。

2、礼遇

礼貌待人是任何一个文明社会，任何一个文明民族都十分注重的。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。

在五千年的2113历史长河中，中华民族形成了高尚的道德准5261则、完整的礼仪规4102范和优秀的传统美德，被1653世人称为“文明古国，礼仪之邦”。

自古以来中国人十分注重礼仪礼节，使用文明礼仪用语。问人姓名用贵姓，问人年龄用贵庚。读人文章用拜读，请人改文用斧正。请人批评说指教，求人原谅用包涵。即使是在唇枪舌剑的论战中，我们的先人也同样讲究语言美。

现在我们用“你”和“您”称呼对方，而古代，虽然有“汝，尔、若、而、乃”等好几种称呼，但是无论对长辈，还是平辈，从来不用这些词，认为这样称呼不礼貌。 

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1、尊老敬贤

我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。

2、礼遇

礼貌待人是任何一个文明社会，任何一个文明民族都十分注重的。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。

中国古代有“五礼”之说。
祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。
民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。
实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。
在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法)礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。“三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》)的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。
直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。

从周开始《礼》就是重要教材，汉代独尊儒术后《礼记》更成为各种制度之首。所以，中国人都说是礼仪之邦。

这“礼仪”非我们现代人眼里的礼仪。古代的周礼，也可以称之为礼教。是非常可怕狭隘的政治文化主张。古代礼教不等于当代礼貌，可是有一部分人就是想利用字面上的意思糊弄老百姓而已。