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西施、王昭君、貂婵、杨贵妃被称为中国古代的四大美女,难道中国从春秋战国至今两千多年间真的只有这四位美女吗?当然不是。公元初的西汉就有六千万人口,盛唐的人口更多,以二三十年为一代的话,至今累计存在过的人口数以十亿计。如果其中有一半是女性,怎么多人中间岂会只有几位美人?
但不要忘记,在摄影技术产生之前,人的相貌和身段是无法准确记录下来的。能将人像画得惟妙惟肖的画家毕竟极少,有幸被他们画的女人又有多少?据说王昭君被选入宫后,皇帝曾经让画师将后宫宫女一一画像,以供选择。偏偏画师因为没有得到王昭君的好处,故事将她画丑了。要是王昭君以后没有应征和亲的机会,就只能老死后宫,天下又有谁会知道她竟是位绝代佳人?
即使有被画像的机会,还得看画师的技艺。中国传统的画像讲究传神,不像西洋人物画那样写实。而且人像画几乎不能复制,美女像又不会向公众展示,能看到美女像的人大概屈指可数。
要看到真的美女就更难了。西施时代对妇女的约束还不那么严格,但一旦她被送入吴王宫,就没有多少人能见到她了。其他三位美人大致也是如此。而且古代华夏(汉族)妇女,特别是有身分的女性,一般都用服饰包得严严实实,除了身边最亲近的人外,根本欣赏不到她的形体之美。就是几位美女在一起,能比的也只有脸蛋。《孔雀东南飞》中赞扬美女时用了一句:十指削葱根,大概只有十根手指是暴露在外,可以描述的。
历史上真正见过这四大美女的人寥寥无几,更没有人能将这几位美女作一比较,连用画像比较的条件也没有。这些美女都是靠文人描绘而成,又通过文学作品扩大到民间,才广泛流传。而选中她们的原因,是她们都有一个或真或假的凄婉哀艳的故事。
西施可谓女性特工的鼻祖,为了国家利益暂别情人和家园,靠倾城美貌和高超手段打入敌人心脏,执行复国大计,不仅不辱使命,最终还如愿以偿,与范蠡逍遥江湖。王昭君自愿远赴漠北,使汉朝与匈奴的和好得以维持。当了一任“阏氏”(夫人)后,丈夫呼韩邪单于去世,又得根据匈奴习俗,当儿子辈的继任单于的“阏氏”,终身无法返回故国。在《三国演义》中,貂婵也负有特殊使命,成为王允灭董卓大局中一枚重要的棋子。杨贵妃本是寿王的妃子,因被公公唐明皇看中,先被安排出家当女道士,再由公公接入宫内,成为集三千宠爱于一身的贵妃。以后又被当作导致安禄山叛乱的祸水,被最心爱的皇帝赐死。要是没有这些史实或故事,长得再美的女人也不可能侪身美女之列,更难成“大美女”。如果不幸与昏君暴君有关,少不了留下妲己、褒姒那样的恶名。
西施、昭君、貂婵、玉环,为什么中国五千年文明,只产生了4任美女?
可见当时选美标准之严。
凭什么是她们?有人说,四大美女是美丽与权力综合的产物,并不是仅仅貌美就能入选的。比如,如果今人选美,也要有个靠山老爹或情人撑腰之类。
权力能推出几个美人
要说权力大,西施所嫁夫差只是吴国之君,就国家范围说,充其量也就是个两江总督。历史上管理江南富庶之地的大员不少,可听说有几个人的老婆入选?
貂婵呢,只是东汉董卓老儿的宠姬,和她能匹配的,有隋代的红拂女,清朝的陈圆圆,那两位,在历史上都倾国倾城,做出的功业也比貂婵轰轰烈烈。但就是不选她二人。
四美中最牛的,当属杨贵妃。大唐帝国疆域辽阔威震全球,是当时的强国。嫁给唐明皇就相当于跟了小布什。
可李隆基的朝廷毕竟是由盛转衰的时代。要论母仪天下,杨贵妃哪里是长孙皇后的对手?而要论权力,贵妃哪能比的过武则天?大唐帝国极盛之时的两代帝王都是她男人,隔帘弄权不过瘾,干脆从玩票到亲自称帝。中国历史上的女人有谁比她更风光?而且据说她也是美丽非凡,要不怎么会迷倒父子二人?当儿子的,将不伦之恋公开,再封母亲辈的才人当皇后,没点钩人的美貌行吗!
偏偏她没进入四强。
也许你要说她的才艺不及玉环。谁能笛声吹得梅花落,霓裳羽衣舞得安禄山想让皇上戴绿帽子?
可赵飞燕行!做为汉宫皇后,飞燕也是中国最强盛阶段的后宫之首。她婀娜婉转,楚腰纤纤,能做掌中舞。
她也退出了选美。
慈禧当年的歌声是引诱过咸丰的,年轻时也算是德艺双馨吧?纵然如此,美女图中还是没她一份。估计长相上还是略逊一筹啊。
但也有人说,除了权力还有对历史的作用。可我看,昭君和番的历史意义并不比文成公主入藏更了得。我在西藏看过很多文献,都描绘文成公主的美貌,吐蕃人把她尊为绿度母菩萨。
论出身,文成公主是皇亲,有高贵的血统。而她赴藏,成为大唐王朝安定西部边疆的重要步骤,也客观上帮助了藏族百姓发展生产。从地位到历史作用都不可低估。可她没有入选。
日边红杏倚云栽,公主要找门当户对的婆家可不容易。能当番王之妻,对于公主来说也不赖。历史上和番的正牌公主不在少数,而只有昭君榜上有名。可见,她的美丽是有实力的
四大让男人更像男人
中国的历史是男人的历史。女人就像水浒一百单八将中的三员女将。有两个凶悍刁蛮奇丑无比,惟一漂亮的一丈青也要嫁个矮脚的臭男人。不是资质不好,就是命运多舛。
所以能入选四大美女,极其幸运。
首先,她们都是心理战的高手。绝不像大门不出二门不迈的闺阁小女,见了男人就掩着脸吓个半死——杜丽娘一句“那生,从何而来”都只敢在梦里说。
人家湖北香溪的村妞昭君,见到皇上的时候落落大方盈盈下拜款款而言,那种不卑不亢的贵族气,大家闺秀都学不来。
人家西施,肩负历史使命,多重的心理压力啊!可她偏能将家国之仇埋在心底,把对范蠡无尽的爱藏入记忆,欢颜侍君,无微不至?今天的喜怒皆形于色的大小姐们有几个能做到?再看另外两位女子,哪个不人见人爱花见花开。你以为光有美色就可以吗?佳丽三千的颜色是怎么抹去的?要有手段!
她们这四位美女,不仅自己人美,还要让历史美!她们给书卷中的历史风云染上粉红的烟霞。在这个男人的世界和时光隧道里,她们的红尘背影能够凝固历史的美感。
中国文人是崇尚书中自有黄金屋书中自有颜如玉的。历史上,只有这四个颜如玉轰轰烈烈聚集了各种兴衰成败、浪漫悲情。风云际会因她们而搅动,关键是,让男人更像男人女人更像女人。
所以你看,权倾朝野垂帘听政的诸多女人落选。
所以你看,他们崇尚的贞女、烈女也并未填列期间。而这四人却都曾侍奉过两个以上的男人,绝不干从一而终的事业。你贤良淑德吧?你相夫教子吧?很好,有牌坊孝敬你,你再是貌若天仙,没男人享用,仍是枯井一口。从这个角度讲,男人希望自己的女人贞烈,却不希望别人的女人忠贞。毕竟,四大美女是要靠男性文人投票的。
不过,即使这四美,也被男人分门别类。有75%的红颜祸水,西施与贵妃都导致君王不早朝,让强国大踏步走向腐败和灭亡。貂蝉游戏于董卓和吕布之间,让父子反目。大业崩盘。只有25%,算是红粉救国的典范,昭君以一介平民之女的身份,出塞和亲,生子,丈夫结婚一年就死了,本来要回国,又按照大汉皇帝命令顾全大局,嫁给了丈夫的长子为妻。所以,对于中国文人来说,从来没有忘记寓教于乐。他们对四美赏心悦目之余,一定会感慨要小心美色误国,要有节制;一面想着即使男人文不成武不就,也有仗义的女子来忘我救国。
要不历代进京赶考的秀才怎么总在路上不学习而乱搞呢,如张生之流。
中国古代的美女,可不只四个,她们四个,之所以被称为四大美女,是因为她们都是改变了历史,对历史有巨大影响的!
谁说的,美女多的是啦。只不过评选出最美的4个美女,就是他们四个啦。
中国古代有很多大美女,只不过中国人爱总结出前四名,就像西方现在爱用TOP10一样。
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