颜真卿的勤礼碑和多宝塔碑有什么不同

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颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。

其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。

与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。

他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。

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百度百科-颜真卿

　　总说一句话：颜勤礼碑的结构特点笔画肥厚，下笔有力，具体的结字是横细竖粗。而多宝塔碑的结构特点偏于清新淡雅，比较精细。
　　具体分别：
　　多宝塔碑:
　　拓本原为李宗瀚旧藏，今藏故宫博物院。碑中“凿井见泥”之“凿”字笔划完好，宋拓。白纸挖镶剪裱册。这是颜真卿四十四岁时的作品，在现存作品中年代较早。结定平稳谨严，一丝不苟，刚劲秀丽，与其后期书法面貌很有不同。
　　《多宝塔碑》是颜真卿早期的代表作品，为后人初学书法的极佳范本。但是，此碑并没有形成颜真卿宽博雄浑的风格特点。此碑用笔笔笔藏锋、笔笔回锋，结构疏密匀称，风格严谨庄重。临习此碑应注意用笔的提按转折、结构的内紧外松和上紧下松 　　《多宝塔碑》：全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年(752)四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义。此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚遗风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。是他继承传统的作品。《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。”

　　颜勤礼碑：
　　他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。

颜真卿的《颜勤礼碑》和《多宝塔碑》在创作年代、结构特点、历史意义等方面存在显著区别。
1. 创作年代： 《多宝塔碑》是颜真卿早期的代表作品，创作于公元752年，时年45岁。而《颜勤礼碑》则是他晚年时期的代表作品，公元779年创作，时年72岁。
2. 结构特点： 《多宝塔碑》的结构特点偏于清新淡雅，比较精细。而《颜勤礼碑》的结构特点则表现为笔画肥厚，下笔有力，具体的结字是横细竖粗。
3. 历史意义： 《多宝塔碑》是为后人初学书法的极佳范本，对于颜体的推广和传承具有重要意义。而《颜勤礼碑》则奠定了颜真卿的字体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
总之，《颜勤礼碑》和《多宝塔碑》虽然都是颜真卿的著名书法作品，但它们在多个方面都存在差异，各有其独特的艺术价值和历史意义。