唐僧，理想主义的标兵
作为西天取经路上的四人组的发起人和最高领导者，唐僧具有他三个徒弟所没有的奉献精神，他对自己的作为有着宗教的狂热性在里头，他也坚信自己在完成一项伟大的历史使命，将会给人民带来希望、救恕和幸福。所以，他可以无视生死，不怕艰苦，而且轻易的拒绝美色、权利的诱惑，为理想孤独前行。相反，他的三个徒弟，却是因为种种个人的理由加入，精神上与他并不合拍。唐僧的追随者并不是真正的追随者，他的教益并不被徒弟认同，然而，他又不能抛弃这些伪信徒，因为，除了这几个外，无人肯跟随他。作为一个传教者和探索者，唐僧必然是悲哀和孤独的。
然而，就像一切真正具有人道主义的统治阶级一员，虽然他想改变，却又始终改变不了，因为他所坚守的就是罪恶的根源，只能沦为帮凶。它对邪恶是无能为力的，特别是来自于上层的（比如说佛的舅舅、神仙的坐骑等等），不但不能予以制裁，还要阻碍侠客（悟空）的制裁，而且还要感谢他们对百姓的“考验”。唐僧作为一个生活在谎言中不自知，却坚信谎言可以救恕世人的奉献者，不自觉的帮凶，是最悲哀的。
孙悟空，侠客&山大王
作为受统治人群的一员，他是一个另类，他寄托了被统治者的幻想。
他首先打破生死，否定了统治的最底层的根基，又藐视神的权威，抢夺了龙王的宝物。他以平民的第一个跳出牢笼的想法，山大王的形式，建立了自己的一片小天地，一个世外桃源。然而，统治者是不能允许这样的存在的，于是以其一贯的手法“招安”，将其转化为自己的走狗。很快，孙悟空直觉的发现自己所要求的平等并没有，于是再次立起山大王的旗号。如此不识抬举，统治者对不肯充当走狗的孙悟空采取了暴力镇压，但是，获得了民众支持的孙悟空并不好对付，军队系统很快败下来，负责宣传体系的金星将新的方案提出，以一种隐晦的手法再次欺骗了抱有幻想的孙悟空，将其拉入统治阶级。
所谓的齐天大圣不过是另外一个牢笼，本质上仍被当作奴仆，孙悟空愤怒了，再次挑战天庭的权威。而且，多次的欺骗，使得他不再是简单的山大王，向侠客的方向开始进化。但是，在强大的统治阶级的集体镇压下，孙悟空又一次失败。负责精神统治的如来否定了行政首脑玉帝的肉体消灭方案，而采用了更加狡猾的办法去改变反抗运动的领袖孙悟空，以彻底摧毁反抗的精神。对于介于侠客与山大王之间的孙悟空，首先利用其残留的山大王意识，以自由作饵，在以颁发成佛文凭的正式入仕手段利诱，同时以救恕世人的伟业作为给孙悟空以台阶，使其有一个麻醉自己的理由。
如来的手段非常成功，将一个半侠客半山大王的孙悟空逐渐转化为一条走狗，同时安排最具欺骗性的唐僧对其进行思想的改变，同时留了一手，以“紧箍咒”作为长期的折磨手段，摧残孙悟空的反抗意识。长久的统治者磨砺和孙悟空的自我欺骗，使得孙悟空逐渐阳痿，再不会反抗，而是不自觉的以统治者出发看世界。
反抗者齐天大圣死了，奴才行者生了。
猪八戒，小资产者
作为插科打诨的小丑，猪老八是最人性化的一个，他身上最多体现了普通中国人的本性。
象所有男人一样，他有些好色，不过却并不敢以身试法，只不过喝醉酒想向梦中情人表白一下爱慕，没想到却触怒了玉帝的隐伤，被逐下天庭，投入猪胎。高老庄他想再次开始新的生活，建立自己的小家庭，但由于自己的长相，以小市民的狡猾他采取了欺骗手段达到目标，并想以暴力来维系。没想到突然到来的孙悟空却打碎了他老婆、孩子、热炕头的小日子，在死亡的威胁下，被迫投入到根本不想从事的取经活动中。
在不情不愿的取经之途中，他以敏锐的小市民的直觉分清了组织结构，认定了巴解唐僧、吹捧孙悟空、利用沙僧的生存方案，取得了良好的效果。象大多数中国人一样，他总是省吃俭用，想攒下自己的小家业，而且总是尽量沾便宜，对免费的东西尽量多沾。同时，对于集体工作总是偷懒，再时不时的幻想一些风流韵事，却又没胆子化为行动。作为不坚定的成员，团体几次面临崩溃的时候，他并不伤心，而是希望分得一份家产回去过自己的小日子。
老奸巨猾的如来很清楚猪八戒的本性，所以给了他“净坛尊者”这一有油水可以捞取回扣的差事，笼络住了这个狡猾的小资产者。
沙僧，忠实的奴才
沙僧，曾经的卷帘大将，始终是忠实的走狗。
因为打碎花瓶的琐事，贬为妖怪的沙僧并不怪罪其主子，而是自怨自呓自己的不当心。象曾经的主子不把人命当回事一样，沙僧有样学样的以吃人为生。当统治者想起这个曾经的忠实走狗，决定给他一个重新走狗的机会时，沙僧感激涕零，一心一意的盼望时刻的到来。
新主子对他曾经的行为不上眼，惯于服从的沙僧立即洗心革面，成为佛的虔诚信徒。主子说什么，沙僧就作什么，而且是任劳任怨。当团体有崩溃危险时，沙僧最如丧考妣，因为这断绝了他重新的奴才之路。
至于所谓的金身罗汉，沙僧并不在意权位的高低，而是在意主子对他奴才的肯定，他是四人中自我感觉最幸福、最得偿所愿的。
唐三藏
因为唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。
其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时侯，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
孙悟空
所以西游记的灵魂人物应该是孙悟空。孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。因为胆识过人，受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子，寒尽不知年」的快乐生活，但是不能够天长地久。於是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做「孙悟空」。
孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。
孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。
猪八戒
而另外代表逸乐角色－猪八戒，虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。因此他常在唐僧的耳边挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。
八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底．在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思。
沙悟净
而另外一位徒弟沙悟净，他则著墨较少，但是呈现的是刚毅木讷，沈默踏实的性格。
猪八戒
而另外代表逸乐角色－猪八戒，虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。因此他常在唐僧的耳边挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。
八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底．在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思。
放眼一寸可见江山万里，挪动一步就可冲上云霄 可是有一件事，佛祖没有猜到，也没有看透。那个压在五行山下历经五百多
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