中国人民为什么被称为华夏儿女?

华夏

“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。

《左传•定公十年》“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”，《书经》冕服采装曰华，大国曰夏”《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”，可见，古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。

“华夏”所指即为中原诸侯国民，也是有汉以前对汉族先民的称谓。也可代指汉族，如： 明 叶盛 《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异於华夏矣。” 郁达夫 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：“三百年来，我华夏威风欠歇。。

“华夏”也指华夏族所居住的我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。《书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。《三国志·蜀志·关羽传》：“ 羽威震华夏， 曹公 议徙 许都 以避其锐”。

华夏族的祖先是生活在黄河中上游的黄帝族和炎帝族，后来这两部落的联盟在战胜中原土著蚩尤后进入中原。华夏族在中原建立了统治。

随后有了我国历史上第一个朝代是夏朝。夏人自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。

华夏之祖：
华夏之祖即黄帝。《中国大百科全书·中国历史》释黄帝：“中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。” 至于华夏一词的来历，有考古学家认为“华”即花，原为我国中原地区仰韶文化的玫瑰花的“一种标志”，后来和燕山脚下的龙图腾标志的部族，形成中华文化的共同体，所以有“华山玫瑰燕山龙”演变发展为“夏商周及晋文公”之说。“夏”即历史上夏朝的先人之称，《大百科全书》说是“黄帝族后裔中的一支进入今山西南部，创造了夏文化”，称为夏族，“建立了中国第一个王朝夏代”。大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”族。《左传》襄公二十六年有“楚失华夏”之说，这是关于“华夏”一词的最早记载。

在商朝末期，周人联合流亡的夏人（夏后氏），迁徙到南方的楚人，以及炎帝系统的姜姓诸族（其代表为姜太公）等起兵。进而推翻商的统治，建立了周朝。华夏这一词，就用来泛指夏人、周人、姜姓在中原建立的华夏诸邦国的国民。

华夏族出身于远古时期的戎夏系统，这一系统不仅包括中原的夏人、周人、姜姓建立的华夏诸邦国，也包括西方的羌（就是姜，和后来的羌不同）、大戎（和周室有共同父系祖先，姬姓）、犬戎、姜戎、楚人（虽然位于南方，其实和华夏一样是西来部族）等等。所以：戎夏之分，在文化，而不在血统。

经过春秋时期的诸侯争霸，以及战国时期的强邦吞并弱邦，更有秦始皇帝的统一中原，终于使得华夏族这一庞大族群第一次完全得以统一。经过强大汉朝，族名华夏转变为汉，华夏人就成为了汉人。

相关内容：黄帝陵的祭奠
对黄帝陵的祭奠在我国由来已久，表达了我国尊宗敬祖的传统习俗和对华夏之祖的敬仰之情。相传两千多年前汉武帝就曾到桥山黄陵祭过黄帝，至今尚有他筑的祈仙台。现黄帝庙内有70块石碑，记载着各朝各代皇帝祭黄之文。抗日战争前夕，1937年的清明节，中国共产党领导的陕甘宁边区政府有一次大规模的祭祀黄陵活动。当时边区政府派林伯渠为代表，参加这次民族扫墓盛典，表示愿做抗日救亡前驱、保卫中华民族的决心。毛泽东主席和朱德总司令共同撰写了《祭黄帝文》。近年来，每逢清明时节，各地民众、台湾同胞和海外侨胞都到此祭奠自己的祖先。课文导入框里的插图，是近年我国人民祭奠黄陵的盛大场面。

因为在原始时代中原大地由华族和夏族组成，他们的首领分别是黄帝和炎帝，这两个种族后来合并，成为了中华民族的祖先。

这是中国人的自称，外国人不会用这一类说法。华夏一说已经使用了两千年，意思是辉煌昌盛。公元前黄河流域的中国人自称华夏，他们为自己的成就而非常自豪。自称华夏的目的是有别于相对落后的民族。
很多人都晓得，华夏是中国的另一个名称，但名称的由来则有不同说法。一个说法是服饰精美称为“华”，有礼仪称为“夏”，所以中国的先民就自称为“华夏族”。另一个说法认为，中国最早的先民是生活在鄂尔多斯高原的夏族，后来四处迁徙，其中东迁中原的称为东夏或华夏，西迁甘肃一带的称为西夏或蛮夏，华夏是用来区别蛮夏的名称，代表先进之意，久而久之，就变成中国的同义词
所以我们是华夏儿女`````

黄帝和炎帝

黄帝领导中国时期，创作了衣冠礼仪等文明。华就是美丽的衣冠，夏就是完善的礼仪。从此，黄帝统治的人民就称为“华夏”。黄帝统治的地区就被称为“中华”。从此，中国又有“衣冠之国”“礼仪之邦”的称呼。
汉朝时期，外国人称华夏人为汉人。从此，汉是华夏的另一个称呼。在某些时期是褒义（例如汉唐时期），在某些时期是贬义（例如北朝、元、清时期）。
在古代，中国专指华夏民族生活繁衍的地区，所以，中国人民又被称为华夏儿女。