《梦游天姥吟留别》 ·李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
这首诗是李白积极浪漫主义的代表作品，它集中体现了李白浪漫主义创作手法的艺术特色：
天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，开始了一个不安定的灵魂的漫游之路。如何对生命意义重新定位？怎样的走路方式更适合于自己高洁的品性？怎样的人生才是美丽的人生？政治的失败使他不羁的性灵开始了新的思考，在“儒”、“道”、“侠”的传统文化思想深刻的影响下，李白写了《梦游天姥吟留别》一诗，给我们留下了最完美的审美示范。
1．奇特的构思。我国古代一般的“留别”、“赠别”之类的诗歌，大都写离愁别绪，黯然销魂，情调低沉。而李白这首留别诗，完全突破了这种陈规旧俗，它突破了我国古代留别诗的一般程式，别出心裁地用“梦游”这一奇特方式来构思全诗。全诗围绕一场游仙的梦幻而写，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出梦游；再由天姥引出仙洞，由梦醒而生感慨。这样从现实到梦境，又从梦境到现实；借描绘仙境的美好，以揭示现实之丑恶；借抒发对理想的追求，以显示对权贵的憎恶；借惜别的机会赋诗，却写访游名山，以明自己的斗志，来表现“安能摧眉折腰事权贵”的主题。
2．丰富的想像。诗人驰骋想像，描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景。其中有月光皎洁、绿水荡漾、白鹿青崖、镜湖映影的静幽之感，也有“半壁见海日，空中闻天鸡”那种海日东升、浮光跃金、天鸡破晓的壮美晨光，有“千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑”的胜景，也有电闪雷鸣、熊咆龙吟、列缺霹雳、丘峦崩摧的夜间奇象，还有琼楼银台、雍容和谐、富丽堂皇的仙府。奇景异境，变幻迭出。诗人构思出一幅幅梦游中的奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象，把幻想中的事物写得活灵活现，令人惊心动魄。真可谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
3．大胆的夸张。诗人热爱山水，达到梦寐以求的境地。本诗所描写的梦游，所表达的炽热的情感，诗人充分发挥了他的夸张才能，把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。天姥山横空而耸，山势超越了以险峻闻名的五岳，遮掩了高耸的赤城，甚至连一万八千丈的天台山也拜倒在天姥山的东南方。诗人以夸张、烘托的手法，极言天姥之高。尤其是“横”、“拔”、“掩”三字，气象博大，生动有力，突出了天姥山的高大雄奇，描绘了天姥横空出世的高大形象和磅礴气势。
4．深刻的主旨。本诗结尾在前面大胆夸张、丰富想像的基础上，收拢笔势，对全诗的内容作了高度的概括：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这高亢的呼喊，使诗人郁积在胸中的苦闷和忧愤，如火山爆发，江涛怒吼，毫不含糊地向当时的黑暗现实提出了挑战，这是诗人对权贵的傲视，是对污浊社会的抗议，是对自己崇高人格的护卫，是自己的人生愿望未能实现的充满愤懑的呐喊，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。
在玫瑰的漩涡里
——读康桥组诗《向你出发》
路也
“一位诗人是在一定场合下他自己整个灵魂的发言人。诗人是被派来传递一个音信的，不论世界人间是否听到这个音信，诗人不能思考这个音信以外的其他事物，也不能考虑发生的事件，他可以确信，上帝是理解他的。”
L•P•维赛尔谈的当然是那些有灵魂的诗人。有灵魂的诗人才能讲出心中的神话，讲出包括他自己在内的奇迹，讲出人们的感动。我“知道”了康桥，“知道”了康桥的《向你出发》，正缘于此。
“一个陷入爱情的男孩/采摘了世界上所有的花朵/男孩没有成功/男孩在自己的胸前种植了一朵玫瑰/然后死去/玫瑰花开的时候/男孩醒了”这不是“神话”吗？
“所有的脚步都醉倒在地/忘了回家”，“我的目光劈碎周围的石头”，“我听到玫瑰清脆的敲门声”，“此时我的七个化身/欲将我分裂/所有的记忆发酿成碱”，“灵魂伸出双手”……这不是“奇迹”吗？
“正月出生的孩子/永远迷信冬天”，“这是我不再跌倒的语言”，“眼睛含铁”，“饮自身的血解渴”，“将十指插入沙地/离开自身”，“我将沿着一朵花的方向/走过脚下每一粒沙土”，“从小到老/我都在你的身过/你是母亲所生的第一个孩子”……这不是“感动”吗？
康桥所给我们传递的音信，远远不止这些。她在“出发”过程中的所有“秘密”都交给我们了，无论是一月的“昼夜的啼哭”，二月的“火一样的文字”，三月的“沿街敲门”，四月的“不眠”，五月的“沼泽”，六月的“饥渴的谜”，七月的“磨擦起火”，八月的“雷声”，九月的“面纱”，十月的“寓言”，十一月的“暗示”，十二月的“黑洞”，还是超越时间之上（十三月）的迷信，矗在世界之外（灵魂）的“燃烧”，等等，都让“自己的玫瑰”交到了我们的心中。康桥无疑是喜欢并依赖“玫瑰”的，要不她怎么会指派“玫瑰”做自己的使者呢？要不她怎么会善良地“把透红的草莓还有所有的花朵都叫玫瑰”呢？要不她怎么会这般惊心动魄地“入地三尺”呢？
是的，上帝是理解康桥的。她的柔情似水，坚定如山，泪流满面，豪情万丈，上帝是理解的。可是，世间真有一个像上帝一样理解她的“他”吗？康桥喃喃地，又痴痴地，跌进了玫瑰的漩涡里。康桥不需要救助的手，因为这样的“淹没”，既是痛苦，也是幸福。她宁愿沉入凡人没法理解的深处，浸润千年。
因此，有了这富有乐感的诗。在流淌的音符里，我们看到了一个又一个感人的画面。我始终觉得，诗的美感离不开立体化和音乐感，诗的意味便是由它们共同完成的。大概康桥也有同感，至少是她的这组诗证明了这一点。
闭上眼睛，我们便会听到一种声音，是这些诗句燃烧的声音；睁开眼睛，我们便会看到一种光泽，是这些诗句迸发的光泽。可谓有声有色。
“最壮丽的诗意之族只能在不受拘束的距离之外进行。好比我们有时在黑夜寻找星星，不是从正面而是从侧面向它注视的方法。”
惠特曼的诗歌经验，在康桥的诗中找到了很好的例证。于是，有了“在这三月，温暖比寒冷更容易结冰”，有了“丢失的是这些碎片，拥有的还是这些碎片”，有了“到处都是狼的眼睛，为路照明”，有了“所有人类的语言动物的语言植物的语言，都从眼睛折射，经过深默，到达最后的沉默”；还有自然的姿势，淳朴的气息，单纯的气质，率真的魅力……
“向你出发”的也便不仅仅是一颗心。
康桥的诗歌《向你出发》，网上有。
。。。这么泛的要求，你到时细说点啊
哈哈，你是不是选修的大学语文
顶 邓宇、、、、、、、
完成
内容全部来源于网络收集，如有侵权，请联系网站删除：QQ：24596024