西部人有什么习俗

西藏

西藏大部分人都是信教徒，他们心中的虔诚、他们对圣地的向往令人感到异常执着。我们可以不了解他们心中的想法，但一定要尊重他们的信仰。如果再旅途中遇到磕长头等前往圣地朝拜藏民，若想拍照一定要征求他们的意见，不可贸然行动，这也是对每个人心中固有的东西的尊重。

在西藏，许多树上、山上或者房屋上都悬挂着彩色的经幡。它们在藏区也被称为风马旗，上面书写有六字真言。藏民虔诚地认为，这些经幡随风翻涌一次，就代表诵经一次。所以不要扯动这些经幡，尤其是带小孩子的朋友一定要注意，避免引起不必要的麻烦。

藏族人比较忌讳杀生之事，更不吃马肉、羊肉、驴肉这类肉食，有些地区甚至不吃鱼肉和鸡蛋。若是同桌用餐的有藏族小伙伴，一定不要强行劝食。

西藏的寺庙众多，进寺庙中参观的朋友应该摘下帽子，不可以吸烟，也不能用手触摸佛像，即使你再好奇。大部分地方是禁止拍照的，要留心一下寺庙中的规章制度。有些非常考究的寺院，吃了大蒜进入也是比较忌讳的事情哦。

当地人比较忌讳别人搂肩膀或者抚摸头，他们认为这样是不吉利的表现。内地的朋友就要留心了，不要认为与藏民关系好就“勾肩搭背”，或者看到哪个小孩子可爱就抚摸其头，这对当地的习俗都是不尊重。

在有的旅游景点中，会有成群结队的藏獒、牦牛。你若喜欢拍照留念，主人就会溜出来问你要钱。为了避免经济损失，也为了避免受到惊吓，还是小心拍照为好。

身上要随身携带零钱，在寺庙布施可以用到。西藏有的地方会有小孩子来向你要钱，建议还是不要给。因为他们基本都是由大人利用操作的，只有我们不要给钱才能杜绝这种行为的发生，让孩子们健康的成长。

云南

云南第一怪，鸡蛋用草串着买。

云南第二怪，粑粑饼子叫饵块。

云南第三怪，三只蚊子炒盘菜。

云南第四怪，石头长到云天外。

云南第五怪，摘下草帽当锅盖。

云南第六怪，四季衣服同穿戴。

云南第七怪，种田能手多老太。

云南第八怪，竹筒能做水烟袋。

云南第九怪，袖珍小马有能耐。

云南第十怪，蚂蚱能做下酒菜。

云南十一怪，四季都出好瓜菜。

云南十二怪，好烟见抽不见卖。

云南十三怪，茅草畅销海内外。

云南十四怪，火车没有汽车快。

云南十五怪，娃娃出门男人带。

云南十六怪，山洞能跟仙境赛。

云南十七怪，过桥米线人人爱。

云南十八怪，鲜花四季开不败。

四川

走人户

四川民间社会习俗。流行于四川各地。民间凡遇年节或婚嫁、新居落成等情况。都要到亲戚家串门探望，称为走人户。

届时，一般要带上猪蹄、很多自己舍不得买的礼物、好酒等礼物，穿上平时舍不得的衣服前往。主人家割肉买酒，热情款待。

春倌说春

汉族社会习俗。流行于四川各地。时间在春节前后。旧时的春倌头戴乌纱帽，身着官服，左手执木刻春牛，右手拿春棒；现在的春倌，装束与普通人一样，不同的是身背一根放牛鞭子。他们爬山涉水，走乡串户，每到一地，便编一些吉利的歌谣演唱。演唱完毕，将一张红纸印制的检牛图送给主人家。说检结束后，户主要送些钱币给检倌，以作报酬。

拜把子

旧时汉族社会交际习俗。又称结盟、结拜、换帖等。流行于四川各地。基于共同利益的个人或集团，以磕头换帖、同饮血酒、对天盟誓的方式结为兄弟，以共同的信仰和誓言来约束和维护共同的利益关系。

扩展资料

西藏，简称“藏”。西藏自治区（藏文：བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས།，藏语拼音：Poi Ranggyong Jong，威利转写：Bod rang skyong ljongs），首府拉萨市，位于中华人民共和国西南边陲，是中国五个少数民族自治区之一。

西藏位于青藏高原西南部，地处北纬26°50′至36°53′，东经78°25′至99°06′之间，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之称。全区面积120.223万平方公里，约占全国总面积的1/8，在全国各省、市、自治区中仅次于新疆。2014年末常住人口约317.55万人。

西藏北邻新疆，东接四川，东北紧靠青海，东南连接云南；周边与缅甸、印度、不丹、尼泊尔、克什米尔等国家及地区接壤，陆地国界线4000多公里，是中国西南边陲的重要门户。

西藏是中国领土不可分割的一部分。自元朝始，中央政权始终对西藏行使着有效管辖。藏族人民是中华民族大家庭中的重要一员。  西藏唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清代称为“唐古特”、“图伯特”等。清朝康熙年间起称“西藏”至今。1951年5月23日，西藏和平解放。1959年西藏叛乱平定后，中央政府开始对西藏进行全面直接管辖。 1965年9月9日，西藏自治区正式宣告成立。 

西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名。它地域辽阔，地貌壮观、资源丰富。自古以来，这片土地上的人们创造了丰富灿烂的民族文化。

西藏——兄弟民族 ▓ 僜人 主要分布在自治区东南部察隅一带的额曲、察隅曲、格多曲和杜莱曲流域.僜人有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。僜人中讲着两种话，分别有各自的自称。讲达让话的僜人自称“达让”，讲格曼话的僜人自称“格曼”。在察隅一些地区中，通用达让话。由于达让话里“美登”是穷人的意思，是与“莫化”即富人相对的称呼，因而解放后汉语统称他们为”僜人”；又由于是族称，所以现在又把“登”写作“ 僜”。藏语把他们称为“僜巴”。在藏语中“巴”就是“人”的意思，因而目前称为“僜人”。 ▓ 夏尔巴人 主要居住在中尼边境樟木口岸的立新公社（包括雪布岗）和定结县的陈塘区。居住在我国境内的人口有一千二百多人.“夏尔巴”，藏语意为“东方人”。夏尔巴人有自己的语言，无文字，通用藏文。立新村夏尔巴人的语言，其语法结构与藏语基本相同；陈塘夏尔巴人的语言较杂，既有藏语、尼语、还有土语。夏尔巴人只有名字，没有姓氏，名字与藏族相似，但不冠房名。有种姓。立新村夏尔巴人的种姓有五种，即色尔巴、嘎尔札、撒拉嘎、茄巴、翁巴。陈塘分两种，即提嘎瓦、从巴瓦。 ▓ 独龙族 独龙族聚居在贡山县境内的独龙江峡谷，人口有5500多人。独龙族至今还保留着许多传统生活习俗，反映出这个民族的原始文化特色。现在，只有一些老人还保持着旧时的穿着习惯，他们在家中火塘边，常是赤裸着大半个身体，其他成年人则悉如内地。但是，每逢入山劳动时，总习惯在外衣上加一条“独龙毯”。它即是卧具，有一定的保暖防潮作用。 ▓珞巴族 为我国少数民族之一（一九六五年经国务院批准确认），人口三十万（一九六八年）。主要分布在自治区东南部珞瑜地区。其余散居在米林、墨脱、察隅、隆于、朗县一带。在珞巴族内部，部落众多，除“博嘎尔”部落外，还有“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”等部落.珞巴语属汉藏语系藏缅语族。没有文字，长期靠刻木结绳记事。如约定日期。即用绳子打结，每日用刀割去一结；到没结时，就是约定的日子。借实物，用刀刻木，多少刻纹就代表多少数量。 回答者：无根飞行 - 魔法师 五级 3-18 14:30 ▓ 僜人 主要分布在自治区东南部察隅一带的额曲、察隅曲、格多曲和杜莱曲流域.僜人有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。僜人中讲着两种话，分别有各自的自称。讲达让话的僜人自称“达让”，讲格曼话的僜人自称“格曼”。在察隅一些地区中，通用达让话。由于达让话里“美登”是穷人的意思，是与“莫化”即富人相对的称呼，因而解放后汉语统称他们为”僜人”；又由于是族称，所以现在又把“登”写作“ 僜”。藏语把他们称为“僜巴”。在藏语中“巴”就是“人”的意思，因而目前称为“僜人”。 ▓ 夏尔巴人 主要居住在中尼边境樟木口岸的立新公社（包括雪布岗）和定结县的陈塘区。居住在我国境内的人口有一千二百多人.“夏尔巴”，藏语意为“东方人”。夏尔巴人有自己的语言，无文字，通用藏文。立新村夏尔巴人的语言，其语法结构与藏语基本相同；陈塘夏尔巴人的语言较杂，既有藏语、尼语、还有土语。夏尔巴人只有名字，没有姓氏，名字与藏族相似，但不冠房名。有种姓。立新村夏尔巴人的种姓有五种，即色尔巴、嘎尔札、撒拉嘎、茄巴、翁巴。陈塘分两种，即提嘎瓦、从巴瓦。 ▓ 独龙族 独龙族聚居在贡山县境内的独龙江峡谷，人口有5500多人。独龙族至今还保留着许多传统生活习俗，反映出这个民族的原始文化特色。现在，只有一些老人还保持着旧时的穿着习惯，他们在家中火塘边，常是赤裸着大半个身体，其他成年人则悉如内地。但是，每逢入山劳动时，总习惯在外衣上加一条“独龙毯”。它即是卧具，有一定的保暖防潮作用。

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