慈城的历史

历史沿革
慈城设治始于吴越勾践时（约公元前495年），名叫句章。县治在余姚江畔城山地方， 慈城街道
作为越国的屏障。 　　唐朝开元26年（公元729年）房琯为令，迁县治于浮碧山以南，浚疏阚湖，以灌溉城郊；又以汉名儒董仲舒云世孙董黯母患屡疾，喜欢大隐溪水，奉母筑室以待，担溪水供母饮，母病渐愈，以此故事以名县称为慈溪，属明州。慈溪原属明州，到洪武十四年以犯明讳，改为宁波府，下辖鄞、慈溪、奉化、定海（镇海），象山五县，后来到清咸丰间，将昌国卫（舟山群岛）改为定海，原定海改为镇海，是为宁属六县。 　　明永乐十六（1418年）慈溪县令失县印，请示于朝廷，诏令重铸新印，改溪字从谷，名为慈溪。 　　明嘉靖年间，慈溪县境滨海，遭到倭寇侵犯，始建慈溪城，积极防御倭奴侵犯，清同治十五年重修加高。民国二十六年（1973年）拆城。 　　一九四九年五月，慈城解放，建立了人民政权。以解放路为界分孝东孝西两镇。1954年十月慈溪县治迁至今慈溪县浒山镇，旧慈溪改称“慈溪镇”，划归余姚线。一九五八年一度转为人民公社，为东风人民公社。一九六零年十月又恢复建制镇划归宁波市管辖。一九八四年十月原慈东乡合并于慈城镇而划归宁波市江北区管辖，为区内最大的建制镇。一九九二年五月，云湖乡和妙山乡划归慈城镇。 　　2001年10月27日，乍浦乡划归慈城镇。

发展
房琯治县井井有条，规划街道，但未筑城，经历五代、宋、元、明、清、民国。慈溪 慈城旅游
原属明州，到洪武十四年以犯明讳，改为“宁波府”，下辖鄞、慈溪、奉化、定海（镇海）、象山五县，后到清咸丰间，将昌国卫（舟山群岛）改为定海，原定海改为镇海，是为宁属六县。 　　明永乐十六年（1418年）慈溪县令失县印，请示于朝廷，诏令重铸新印，恐失所复出为奸人滋事乱政，故改溪字从谷，名为“慈溪”。 　　明嘉靖年间，慈溪县境滨海，遭到倭寇侵犯，焚掠殆尽，明世宗震怒，命兵部侍郎副都御史胡宗宪为总督，工部尚书赵文华为监督，始建慈溪城垣，积极防御倭奴侵犯。清同治十五年重修加高。1939年为防日军飞机轰炸，便于疏散居民，拆除城门。1949年后，城墙陆续拆除。 　　1949年前，慈城曾设孝东、孝西2镇，后合并为孝中镇。1950年又分置2镇，1951年合并改称“慈城镇”。1954年10月自慈溪县人民政府驻地迁浒山镇后，慈城镇划属余姚县，1960年10月划入宁波市郊区，1984年随郊区并入宁波市江北区，为市内最大的建制镇，1992年妙山、云湖等乡并入慈城。

遗迹
　　慈城其地三方环山，南面平川。据说唐代的慈溪县城，"城周五百六十丈"，城内采用都城长安的井字形棋盘格局。古慈溪县城比三江口的明州府城的建造要早80余年，走进慈城，过街穿巷，延续千余年的历史文脉，触目皆是。镇内已经列入文保单位的名人古迹有33处。 俞宅
在西区，有建于明代的"大耐堂"、刻有"圣旨"的冬官坊和恩荣坊，还有桂花厅、刘家祠堂、太平天国公馆、周信芳故居宗祠和明代的世恩坊；在东区，有冯氏家族世居的冯岳台门、冯宅、程氏庆余堂、俞宅、甲第世家、福字门头、布政房、完节坊、应宅、符卿第和莫驸马宅等；中轴线上的古迹，有明代嘉靖兵部尚书姚镆的状元宅、千年学宫孔庙及胡宅、凌宅、方宅、狮子门头等。 　　"好山四面绕青螺，十顷慈湖胜事多。"出城有慈湖，湖因三国阚泽居住和普济寺所在，故名"阚湖"、"德润湖"和"普济湖"。 恩荣坊
为缅怀古代先贤，清乾隆年间在湖心堤上建造了12条石柱支撑的双檐六角"师古亭"。而在湖的西南，小北门外的山岗上，还竖有一块大长中国人浩然正气的石碑，这里是太平军击毙洋枪队队长华尔处。再往西走约1公里是著名的大宝山。公元1842年3月，64岁的朱贵将军和数百将士，与英国侵略军在此激战，400余"红夷"陈尸于大宝山麓。在这片热血洒就的土地上建起的朱贵祠又是一处显示中国人不畏外侮的爱国主义教育场所。 　　1954年，古慈溪县所在的县治改称为慈城镇，属宁波市江北区，1992年慈城跻身浙江省历史文化名镇之列。 　　2009年江北慈城古建筑群获联合国“文化遗产保护荣誉奖”。这也是今年浙江唯一获此殊荣的建筑群，慈城古县城由此成为目前宁波市最高等级的文化遗产项目。

　　慈城镇
　　宁波市慈城镇
　　[1]是浙江省宁波市江北区辖镇。地处浙江东部沿海宁绍平原，位于宁波市江北区西北部，东与镇海区相连，西与余姚市接壤，北与慈溪市相临，南隔余姚江与鄞州区相望，可谓是“众星拱月”。其镇域面积102.57平方公里，下辖景明、望京、浮碧、古井4个社区，15个居民区，41个村，2008年人口约6万，是宁波市15个中心城镇之一。辖区三面环山，一面临江，平均海拔3.3米，地形北高南低，山水相依，其自然环境优美秀丽，而其山色，城池更因“慈湖、云湖（英雄水库）、鄮湖（毛力水库）”三湖之交相辉映而尤显风姿。慈湖是慈城的点晴之笔，为慈城增添了水灵秀气，而狮子山、大宝山、清道山等却烘托了慈城的雄浑霸气。
　　慈城地域优势明显，交通便捷。其距宁波市中心约15公里，距离宁波栎社机场20余公里、距离北仑港约38公里；有市公交车331、333、335、336、337路直通慈城，行程15-20分钟；西侧的余姚江即是浙东运河的部分。境内有萧甬铁路（箫山-宁波）、甬余公路（宁波-余姚）、慈骆公路（慈城-骆驼）、庄浦公路（庄桥-慈城）。杭州湾大通道贯穿慈城、进入宁波，使慈城成为宁波市北端的门户客厅上海远郊。
　　慈城土壤肥沃，物产丰富，且可开发利用率高。2008年全镇共有各类企业400余家，已形成了有色金属、服装、建筑、机械、化工、轻纺、医药等门类较为齐全的工业体系。以种植业、林特业、畜牧业为主要结构的都市农业已成为慈城经济发展的一个新亮点。
　　慈城具有丰富的历史文化底蕴，历代名人辈出，且具有优越的、独具特色的旅游资源，2000年来，相继被命名为浙江省历史文化名镇、全国综合改革试点镇和宁波市中心镇。经过高起点规划、高标准建设，慈城将逐渐显示古色、绿色、山色、水色和现代经济特色。
　　编辑本段行政区划
　　和平居委会（光华路14号）、东街居委会（竺巷东路42号）、新民居委会（竺巷东路42号）、尚志居委会（尚志路62-1号）、北门居委会（尚志路62-1号）、慈东居委会（民权路34-1号）、得胜居委会（日新路38号）、支援居委会（中山路82号）、中山居委会（中山路82号）、解放居委会（雷家巷1号）、新生居委会（雷家巷1号）、妙山居委会（妙山卫生院内）、云湖居委会（云湖公有村）、街道办事处（民权路34-1号）；金沙村（后新屋）、五联村（菜场）、公有村（回龙庵）、南联村、八字村（石人桥）、五湖村（湖头）、五星村（山林队）、妙山村（妙山桥）、三联村（杨家）、向上村（郭浪桥）、民丰村（高地段）、浦丰村、国庆村（横碧桥）、勤丰村（雷家弄8号）、新联村（山沿）、湖山村（湖山）、观庄村（后观庄）、山东村（礼睦庙）、山西村（姚家）、白朱湾村、南门村（裘街）、东镇村（觉民路7号）、北门村（中华路23号）、东门村（东门外路135-1号）、东山村（东山下）、慈湖村（大池头）、上岙村（梧桐下）、毛岙村（大路下）、毛力村（孔家）。
　　编辑本段历史沿革
　　慈城设治始于吴越勾践时（约公元前495年），名叫句章。县治在余姚江畔城山地方，作为越国的屏障。
　　唐朝开元26年（公元729年）房琯为令，迁县治于浮碧山以南，浚疏阚湖，以灌溉城郊；又以汉名儒董仲舒云世孙董黯母患屡疾，喜欢大隐溪水，奉母筑室以待，担溪水供母饮，母病渐愈，以此故事以名县称为慈溪，属明州。
　　慈溪原属明州，到洪武十四年以犯明讳，改为宁波府，下辖鄞、慈溪、奉化、定海（镇海），象山五县，后来到清咸丰间，将昌国卫（舟山群岛）改为定海，原定海改为镇海，是为宁属六县。
　　明永乐十六（1418年）慈溪县令失县印，请示于朝廷，诏令重铸新印，改溪字从谷，名为慈溪。
　　明嘉靖年间，慈溪县境滨海，遭到倭寇侵犯，始建慈溪城 ，积极防御倭奴侵犯，清同治十五年重修加高。民国二十六年（1973年）拆城。
　　一九四九年五月，慈城解放，建立了人民政权。以解放路为界分孝东孝西两镇。1954年十月慈溪县治迁至今慈溪县浒山镇，旧慈溪改称“慈溪镇”，划归余姚线。一九五八年一度转为人民公社，为东风人民公社。 一九六零年十月又恢复建制镇划归宁波市管辖。一九八四年十月原慈东乡合并于慈城镇而划归宁波市江北区管辖，为区内最大的建制镇。一九九二年五月，云湖乡和妙山乡划归慈城镇。
　　2001年10月27日，乍浦乡划归慈城镇。
　　编辑本段风景名胜

　　[慈城孔庙]

　　慈城孔庙
　　孔庙（亦称文庙、学宫）
　　孔庙[2]坐落在慈城竺巷东路55号，基地18亩五分九厘，南至竺巷东路、北至太阳殿路、东至绿化地带及电影院、西至民居，四周均有红色高墙外留滴水约2尺余。
　　根据旧志记载:孔庙是一个祀孔和县属的教育行政机构，主祀大成殿及配祠外，专设“教谕”和“训导”二署，置专职，以登记生员，并辅导学生。生员对县令和县丞皆以打拱作捐为礼,免除下跪.倘若生员犯法，则例须先行通知教谕和训导（当时称为学老师）召集乡试中式生员在明伦堂共议，查明实情，革去功名，作为庶民，则见令、丞时须下跪刑责所以“教伦”“训导”二学官在生员中有崇高的地位。

　　[慈城孔庙石碑]

　　慈城孔庙石碑
　　慈城学宫最早建于宋朝，雍熙二年由县令初建于县治西40步（据雍正志所主，即城隍庙地基，先师殿即大成殿居其中；庆历八年迁至县志东南一里，适居城之中部，历代累有兴毁，以迄于今，除大成殿外其余稍有改建，仍保持光绪原貌，修复较易。设若一但修复，则在浙东地区是为最为完整的文庙。在宁波市的文化景点上，发挥灿烂的光芒。
　　当时建庙之初，延揽色邑宿儒杜醇为诸生师。光绪志有传，鄞宰王安石有记。在宋建炎四年毁于金寇南侵。淳熙四年重建，元至元八年增建仪门，并辟地建通道至学前埠头。明洪武改成德堂为明伦堂，后于堂后建梯云亭，历洪熙至嘉靖35年毁于夷冠，三十六年又重建大成殿，明伦堂、尊经阁、梯云亭等斋戾，宇祠廨字，清朝数经重修，获御书“万世师表”，御制“孔子”赞，及“颜、曾、思、孟”四子赞勒石置和御书’生民未有”“与天地参”额，诸多建置。殆至道光十一年，太子天国攻陷慈城，焚毁明伦堂及教谕住宅，同治元年邑人冯氏创捐重建，重修梯云亭，增建两旁斋房六间，疏浚泮池。
　　甲第世家
　　甲第世家[3]即钱宅之别称，坐落于宁波市慈 城镇 金家 井巷内。东与福字门关接邻，西约100米出巷口即民权路，北达尚志路，由于曾遭人灾，现仅存东向部分约1600平方米的建筑。

　　[钱宅]

　　钱宅
　　据《慈溪县志》记载，它始建于明嘉靖年间，为嘉靖进士钱照之住宅。平面布纵长方形，硬山造前后二厅，建筑面积422余平方米，前厅五间，通面宽17.35米，用六架梁，梁柱粗壮，截面呈椭形，脊瓜柱和童柱裙瓣呈圆舌形，柱料卷杀，前后檐柱，小株角形，施平身科一斗三升或一斗六升，明间四攒，次间二攒，塑斗作为靴斛，为典型的明代建筑。
　　钱照嘉陵七年中举，十一年中进士，官至佥事，后来他的下代又数人登第，因被称为“甲第世家”。原台门内曾立有文徵明题的“甲第世家”匾一方（文革间被毁〕。
　　该宅座北面南，平面布局和建筑特点都具有浙东明代居民建筑的特点，是宁波市保存较完整的组建筑群，也是研究明代晚期信宅建筑的典型。
　　福字门头
　　该宅原为明嘉靖间布政史冯叔吉故居的一部分，后因冯氏后裔衰落，卖给应氏，改建院落，大门东侧，为衣架锦式屏门二扇，牌科式；二门的照壁在南端，有一砖刻大“福”字，故称“福字门头”。 前厅为五开间，通阔18.8米时浮9.9米，明间为为抬梁式，平梁上支蜀柱，前中柱金檩下的童柱下端为舌形，而前后上金檩下的童柱为方形，后金柱前名柱头皆施十字科，前檐柱为小八角，下为方形腰沿柱基，其余柱其皆为扁珠形，柱头卷杀，梁袱间隙用芦苇为心，谷壳拌泥抹灰，硬山屋顶，明间后方两檐柱旁砌八字形墙，上端斗砖雕做出斗拱，后墙中间辟有主架锦式门。朝北一面有门楣题额上款书“乙丑冬月”中题“泽流思顺”下款书“陈鸣宝题”。
　　后进为一“三合院”，有左右厢房，皆为楼屋，经教证，前厅具明代建筑之待点和风貌，后楼建筑为清初其之风貌，迄今保存尚完整。
　　冯岳彩绘台门

　　[慈城镇]

　　慈城镇
　　大门之正南分为三开间照壁，也称影墙。石砌须弥座，上刻卷草、凤凰、牡丹。墙体由砖砌成，上部砖雕，顶端砌出中间高，两侧低约65厘米。通高约4米，原约40厘米。全壁分三开间，一明间宽3.4米，北距台门4.9米。二次间略斜，平面各八字形。全壁长7米。 瓦当圆开，有龙葵花等纹饰。以两柱将明间与次间分隔，檐下有平身科，明间四朵，次间两朵，柱头有柱头科，背为一斗三井。座斗下为伏远瓣，无出跳。
　　实勘在照壁之正北有台门，尚残存数间。上部留芦芯、泥沫的墙体，珠式立柱。西方中厅与厅前为天井，在左右之隔墙，其中朝里一侧上端原来也有精细的砖雕，都已砸去。右边的天井又有一堵墙，左右两端有一道拱门，这墙将天井分为南北两段，天井中有一口古井。东厅为高平屋，硬山式的两开间，宋架结构类似布政房东大厅，此东厅，前有廊，西边门前开六扇柱子门，进六往东有门可以进入中间。东门前部下有栏墙，上面开柱子门四扇，地面为石板。东间有地板铺地，柱础全部是珠形。西间天花板上油漆花卉至今还没有褪色。
　　编辑本段历史名人
　　[4]
　　京剧界的一颗巨星——周信芳

　　[慈城镇]

　　慈城镇
　　周信芳（1895—1975），我国当代杰出的京剧表演艺术家和艺术革新家，字士楚，艺名“麒麟童”。浙江宁波江北区慈城镇人。1895年1月14日，生于江苏清江浦（今清江市）。周信芳六岁随父旅居杭州，从陈长兴练功学戏。七岁登台演《铁莲花》中的定生，艺名“七龄童”，1906年后，随王鸿寿赴汉口演出。1907年在上海，改用“麒麟童”，此后一直沿用此名。1908年到北京入喜连成社，与梅兰芳、林树森、高百岁同台。1912年返沪，在新舞台等剧场与谭鑫培、李吉瑞、金秀山、冯子和等人同台，颇受熏陶，演技渐趋成熟。1915年至1926年间，先后在上海丹桂第一台、更新舞台、大新舞台、天蟾舞台演出，排演了连台本戏《汉刘邦》《天雨花》《封神榜》等。在此期间两度赴北京、天津演出，将《萧何月下追韩信》、《鸿门宴》、《鹿台恨》、《反五关》等戏介绍给北方观众，人称“麒派”。1975年3月8日逝世。
　　钱太希

　　[慈城镇]

　　慈城镇
　　钱太希（1882-1950）近代书法家，小学家。钱罕，字太希，又名吟棠，慈城聪马桥人，世代书香，毕业于上海复旦大学。先受聘为嵊县中学国文师。抹云老人秦润卿创办上海修能学社，钱太希先生受聘为教师，后到效实中学任教。其教授文字学（小学）尤有特色。曾从章太炎先生共研小学，章太炎先生与冯君木先生誉他为“活字典”，冷僻俚语，能不加思索，都能获解。从梅调鼎先生学书法。钱太希先生博采汉晋、南北朝、隋、唐诸书法家元众长，又受晚清崇尚碑学之风影响而致力碑学，又崇晋王楷书。故落笔挥洒，跌宕自如，婀娜多姿。西冷社诸同人誉与任革叔为“ 浙东二炒”。近代金石书画泰斗赵叔孺对钱太希的字评价甚高。称其字“天资卓绝，下笔幽雅，无时下之俗”。沙孟海投于其门下，获受教益，称其师“碑志文字，每石皆有特色，古今书法家殆无第二手”。钱太希先生曾有《钱太希书品》行世，惜流传不广，晚年隐于慈城。
　　应昌期

　　[慈城镇]

　　慈城镇
　　1917――1999）宁波市江北区慈城镇人，1917年10月23日出生于慈城玉皇阁桂花厅两侧的楼房内。应氏为宁波大族，相传先世系汉代河南汝南郡名门，西晋末为躲避“八五之乱”而迁到浙江沿海一带，子孙繁衍，人才辈出，以德望事功，文章著称于世。
　　到抗战结束后，先生欣然应命到台湾银行任职，长达18年之久，期间历任总行营业，业务及国外各部经理，并升到副总理代总经理，采取了各种切合国家经济发展及工商业实际需要的措施。
　　秦润卿

　　[慈城镇]

　　慈城镇
　　（1877――1966）名祖泽，号抹云老人，今宁波江北区慈城人，其父秦九龄曾任招商局帐房后常失业，坐守家中，门第清寒，15岁由其表叔介绍海豫源钱庄学业，由于深自体会到家境清贫，不能比拟富家子弟，因而生活俭朴奋发向上，逐级由学徒信房外职到经理、督理。
　　清宣统元年（1909）豫源改组为福源秦仍任经理，乃博采各银行，钱庄之长，改用新式薄遍，设资产负债表，开设信托等金融业务。民国6年（1917），上海南北市钱庄合并成立钱业公会，秦任副会长。后又升任会长，参与创建了钱业市场，现金公库和银钱业联合准备库。民国10年起创办『钱业日报』。
　　他不仅在金融领域卓有成绩，而且对故乡的教育事业也颇为关心。他于1915年在慈城西营建校舍，办学校，专收贫寒子弟免费入学，定名为"普迪小学"诚聘谢益三先生为校长，延聘左联五烈士之一的赵平复（即柔石）。著名文艺理论家和作家巴人执教，教学质量在当时全省私立小学中名列前茅

慈城设治始于吴越勾践时（约公元前495年），名叫句章。县治在余姚江畔城山地方， 作为越国的屏障。 　　唐朝开元26年（公元729年）房琯为令，迁县治于浮碧山以南，浚疏阚湖，以灌溉城郊；又以汉名儒董仲舒云世孙董黯母患屡疾，喜欢大隐溪水，奉母筑室以待，担溪水供母饮，母病渐愈，以此故事以名县称为慈溪，属明州。慈溪原属明州，到洪武十四年以犯明讳，改为宁波府，下辖鄞、慈溪、奉化、定海（镇海），象山五县，后来到清咸丰间，将昌国卫（舟山群岛）改为定海，原定海改为镇海，是为宁属六县。 　　明永乐十六（1418年）慈溪县令失县印，请示于朝廷，诏令重铸新印，改溪字从谷，名为慈溪。 　　明嘉靖年间，慈溪县境滨海，遭到倭寇侵犯，始建慈溪城，积极防御倭奴侵犯，清同治十五年重修加高。民国二十六年（1973年）拆城。 　　一九四九年五月，慈城解放，建立了人民政权。以解放路为界分孝东孝西两镇。1954年十月慈溪县治迁至今慈溪县浒山镇，旧慈溪改称“慈溪镇”，划归余姚线。一九五八年一度转为人民公社，为东风人民公社。一九六零年十月又恢复建制镇划归宁波市管辖。一九八四年十月原慈东乡合并于慈城镇而划归宁波市江北区管辖，为区内最大的建制镇。一九九二年五月，云湖乡和妙山乡划归慈城镇。 　　2001年10月27日，乍浦乡划归慈城镇。