张良是因病逝世,张良一生的宿愿基本满足。再加上身缠病魔,体弱多疾,又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局,联想范蠡、文种兴越后的或逃或死,张良惧怕既得利益的复失,更害怕韩信等人的命运落到自己身上,张良乃自请告退,摒弃人间万事。
专心修道养精,崇信黄老之学,静居行气,欲轻身成仙。但吕后感德张良,劝他毋自苦,张良最后还是听从了吕后的劝告,仍就服人间烟火。前186年(汉高后二年),张良病逝,谥号文成侯。
张良庙位于陕西省汉中市留坝县柴关岭南麓,紫柏山东南脚下,距留坝县城17公里处的庙台子街上。相传张良激流勇退后,隐居于此。后人仰慕他“明哲保身”的策略和“功成不居”的风格,在此建庙奉祠。因他曾封“留侯”,故名“留侯祠”,俗称“张良庙”。
张良庙有6大院,150余间殿宇,总面积14200余平方米,为陕西大型祠庙之一。总的布局是院院相连,亭阁星罗。庙内现存摩崖石碑100多块,木匾50多面,木、石刻对联30多副。
参考资料来源:百度百科——张良
张良在经历了春秋争霸,始皇帝一统中原,楚汉之争,大汉建国之后,是病死的,并未遭遇刘邦杀害。
张良(约公元前250—前186年),字子房,封为留侯,谥号文成,颍川城父人。
精通黄老之道,不恋权位。晚年,跟随赤松子云游四海。张良去世后,谥号文成。《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。”
张良在惠帝六年病卒,谥号文成侯。
扩展资料:
历史长河浩瀚如烟,名臣谋士不可胜数。灿若繁星之中,有一位人物,不张扬,不显眼,状貌乃如妇人女子。却宛若神一般的存在,誉称“谋圣”。
他就是张良,张良(约公元前250—前186年),字子房,封为留侯,谥号文成,颍川城父人。张良因暗杀秦始皇失败,为躲避追查而改其他名字。张良是汉高祖刘邦的谋臣,汉朝的开国元勋之一,与萧何、韩信同为汉初三杰。
张良是秦末汉初谋士、大臣,祖先五代相韩。秦灭韩后,他在博浪沙狙击秦始皇未中。逃亡至下邳时遇黄石公,得《太公兵法》,深明韬略,足智多谋。秦末农民战争中,聚众归刘邦,为其主要“智囊”。
在刘邦晚年,张良竟然自称要「弃人间事,从赤松子游」,一副我本天上来,自当回到天上去的架势。
张良可不仅仅是说说,张良还做了,张良开始搞起了辟谷。
喝西北风的张良竟然没死,锦衣玉食的刘邦都病死了,不吃不喝的他却还活着,你们说奇怪不奇怪,震惊不震惊?
子不语乱力怪神,但得知张良辟谷没死的记载后,我整个人都不好了,感觉张良果然不是凡人。
相传张良登仙后,位为太玄童子,常从太上老君于太清之中。其八世孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记载,巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地,后人置祠,岁奉香火。又陈县(今河南开封东南)天授观为奉祠之所,宋政和(1111—1118年)间封为“凌虚真人”。
参考资料来源:百度百科-张良
张良是病逝的。
众所周知,刘邦晚年变得爱猜忌、多疑,不再信任当时一同征战沙场的功臣将领们,唯恐异己叛变,于是有众多功臣诸侯纷纷被害,韩信被杀,萧何入狱,那么身为汉初三杰之首的张良下场如何,有没有被高祖所杀呢?
张良为人深明大义,了解刘邦的心思,在高祖登基后,便选择了明哲保身的从政之路。张良为人聪明,懂得察言观色,天下初定后便假借自己身体羸弱之名极少出门参政,随着汉高祖政权逐渐稳固,张良便从师者退居宾客,对天下大事极少出谋划策,不左右刘邦的决策,保持着可有可无的角色与时进时退的姿态。在刘邦斩除异姓王的过程以及皇室斗争中都极少参与,尽量避免被卷入其中,也使自己没有给刘邦带来威胁感,免于被诛杀的下场。
一种说法,刘邦死后,吕后感念张良帮助刘盈的恩情,劝他回来做官,张良听从,最终病逝。另一种说法,张良精通黄老之术,专心辟谷修道,吕后劝他善待自己,张良没有听,终于病逝。不管是哪种说法,都毫无疑问地证明,他是病逝的。当然了,很多人更愿意相信他最终成仙的说法,也是对自己心中“谋圣”的一种敬畏吧。
扩展资料:
张良是刘邦的重要谋士。曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和,保存实力,并疏通项羽叔父项伯,使刘邦得以脱身。 后又以出色的智谋,协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下,帮助吕后扶持刘盈登上太子之位。
汉王六年,刘邦大封功臣,他这样评价张良:“运筹策帷幄中,决胜千里外,子房功也。自择齐三万户。”张良对此有着清醒的认识,如此回答:“始臣起下邳,与上会留,此天以臣授陛下。陛下用臣计,幸而时中,臣愿封留足矣,不敢当三万户。”于是刘邦封张良为留侯。
天下统一后,刘邦与大臣商议国都应建在何处,刘邦犹豫不决。张良说:“夫关中沃野千里,南有巴、蜀之饶,北有胡苑之利,阻三面而固守,独以一面东制诸侯。诸侯安定,河、渭漕挽天下,西给京师;诸侯有变,顺流而下,足以委输。此所谓金城千里,天府之国。”于是刘邦当天动身,往西定都关中。
刘邦称帝后,一直觉得吕后所生太子刘盈生性懦弱,不像自己,而喜爱戚姬所生赵王如意,屡次想废太子刘盈而立如意为太子。吕后很恐慌,想尽一切办法都不见效,最后逼张良出主意。张良建议让太子刘盈“卑辞安车”去迎请高帝很想招致但总也请不到的商山四皓。
“四皓”果真被太子的诚意所感动,答应下山辅佐。刘邦讨伐英布得胜还朝,举行庆功宴,四位老人随太子入宫。刘邦惊问其名,才知道这四位老人就是自己屡请不至的商山四皓。四位老人表示:太子仁孝,敬贤爱士,天下人都愿意为太子效力。刘邦见四老已为太子左右,羽翼已丰,恐怕难以动摇,便放弃了易立太子的主张。
此后张良多数时间称病不出,自言:“家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报仇强秦,天下震动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”张良醉心于学道,不问政事。
刘邦去逝后,吕后感激张良,令其强食其邑,并说:“人生一世间,如白驹之过隙,何自苦如此!” 六年后张良病逝。谥文成侯。张良去世后,谥为文成侯。北宋时期诗人黄庭坚赋诗一首赞张良:骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客,机关用尽不如君。
病逝。张良,字子房,逝于前186,今安徽亳州人,汉初三杰之一,先世原为韩国贵族。秦灭韩后,他图谋恢复韩国,结交刺客,狙击秦始皇未遂。秦末农民起义中,率部投奔刘邦,为其重要谋士。
《史记》、《汉书》对张良帮助萧何筹谋划策多不记载,但亦无妨张良后期的功绩。论功行封时,按级班爵,汉高祖刘邦令张良自择齐国三万户为食邑,张良辞让,谦请封始与刘邦相遇的留地(今江苏沛县),刘邦同意了,故称张良为留侯。张良辞封的理由是:他韩灭家败后沦为布衣,布衣得封万户、位列侯,应该满足。
看到汉朝政权日益巩固,国家大事有人筹划,自己“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯”的个人目标亦已达到,一生的宿愿基本满足。再加上身缠病魔,体弱多疾,又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局,联想范蠡、文种兴越后的或逃或死,深悟“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡”的哲理,惧怕既得利益的复失,更害怕韩信等人的命运落到自己身上,张良乃自请告退,摒弃人间万事,专心修道养精,崇信黄老之学,静居行气,欲轻身成仙。但吕后感德张良,劝他毋自苦,张良最后还是听从了吕后的劝告,仍就服人间烟火。
前186年(汉高后二年),张良病逝,谥号文成侯。
参考资料:张良(汉初三杰之一)百度百科
张良是怎么死的有两种说法:
1、居官善终
汉朝基业初定,刘邦宠爱戚夫人,欲废太子刘盈(吕后子),欲立赵王如意(戚夫人子)为皇储,吕后焦急万分,派其弟吕泽求助于张良。张良认为汉朝初立,百废待兴更立太子很可能引起内乱,只有顺其自然才能安定天下稳保江山。
张良对吕泽说道:如果太子屈尊请“商山四皓”下山辅佐,为巩固太子的地位一定有所帮助。“四皓”果真被太子的诚意所感动,答应下山辅佐。刘邦见四老已为太子左右,可见太子羽翼已丰,恐怕难以动摇,便放弃另立太子的主张。
吕后十分感激张良,在刘邦死后,强劝张良结束学道生活,回朝做官,张良听从了劝告,回朝做官。惠帝元年,张良病死,谥号文成侯,终得善终。
2、隐居山林,病死
张良素来体弱多病,自从汉高祖入都关中,天下初定,他便托辞多病,闭门不出。在汉初刘邦翦灭异姓王的残酷斗争中,张良极少参与谋划。在西汉皇室的明争暗斗中,张良也恪守“疏不间亲”的遗训。刘邦称帝分封功臣知识,让张良自择齐国三万户为食邑,张良辞让,谦请封始与刘邦相遇的留地(今江苏沛县),刘邦同意了,故称张良为留侯。
张良深悟“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡”的哲理,张良以身缠病魔,体弱多疾为由自请告退,摒弃人间万事,专心修道养精,崇信黄老之学,静居行气,欲轻身成仙。但吕后感德张良,劝他毋自苦,张良最后还是没有听从吕后的劝告,仍然选择辞官隐居。
相传张良在黄袍山隐居下来,并修建了“良山道观”,在道观不远处创办了“伐桂书院”,以授当地孩子文字,后病老于山林。张良的晚年活动鲜为人知,以至被人蒙上一层神秘色彩,而张良死后究竟葬于何处,也成为千古之谜。
扩展资料
张良(约前250—前186年),字子房,河南颍川城父(今河南宝丰)人,秦末汉初杰出的谋士、大臣,与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。
据《仙传抬遗》记载,张良曾遇黄石公授书,读后便能应机权变,辅佐汉高祖刘邦平定天下。张良还以此修之于身,能炼气绝粒,轻身羽化。与绮里季、东园公、甪里先生、夏黄公,为云霞之交。后解形于世,葬龙首原。赤眉军起义,有人发其墓,但见黄石枕,化而飞去,不见其尸形衣冠,得《素书》一篇及《兵略》数章。
相传张良登仙后,位为太玄童子,常从太上老君于太清之中。其八世孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记载,巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地,后人置祠,岁奉香火。又陈县(今河南开封东南)天授观为奉祠之所,宋政和(1111—1118年)间封为“凌虚真人”。
参考资料:百度百科-张良