请教孔子的“忠恕之道” 里面的“忠” 应如何解释？

“忠”，尽力为人谋，中人之心，故为忠；
“恕”，推己及人，如人之心，故为恕。孔子最先提出“恕”，并为其下定义说，其恕乎，己所不欲，勿施于人。
最早将忠恕联系起来的是中国春秋时代的曾子。他在解释孔子“吾道一以贯之”时说：“夫子之道，忠恕而已矣。”他还说，“忠者，心无二心，意无二意之谓，恕者，了己了人，明始明终之意。”。后来朱熹也说，“尽己之谓忠，推己之谓恕”。“尽己”是从自家心上发出而及于别人，“推己”是以己之心推人之心而及于别人。简言之，“忠恕”，就是以待自己的态度对待人。孔门的弟子以忠恕作为贯通孔子学说的核心内容，是“仁”的具体运用。自此，忠恕成为儒家处理人际关系的基本原则之一。

忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的
。这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则。“恕”是由孔子最早提出
的，并为恕下过这样的定义：“其恕乎，己所不欲，勿施与人”(《论语 卫灵公》)。这是孔子在回答子贡的一个提问时说的。子贡的问题是：“有一言可以终身行之者乎？”(有没有可以终身奉行的一句话？)孔子在《论语 雍也》篇中还说过：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
这里的“己欲立而立人，己欲达而达人。”和“己所不欲，勿施与人。”有相似
的含义，但是后一句话较为消极些，而前一句显得主动、积极。

关于“忠”，则和曾子说过的“为人谋而不忠乎”有关。这里的“忠”是指
尽己之力为人谋事，忠于职守。据此，宋代朱熹在四书集注中提出[3]：“尽己之
谓忠，推己之谓恕。”后世儒家对忠恕的解释不尽相同，但都有推己及人，即将
心比心，设身处地为他人着想之意。以后“忠恕”二字逐渐被连在一起作为一个
特定的概念使用，不再分开。上述两句话：“己所不欲，勿施与人”和“己欲立
而立人，己欲达而达人。”则作为“忠恕”一词的具体内涵或解释。两千多年来
，“忠恕”一直是儒家道德修养的重要内容，并且至今对于人际关系的正确处理
仍有实际的指导意义。

2 儒家忠恕之道及其当代价值
“忠恕之道”是孔子思想、儒家学说的核心，也是中国文化的精华。
“忠恕”既是“仁者爱人”的表现，又是“推己及人”的具体化。
“忠恕之道”具体表现为两方面：“忠”为“已欲立而立人，已欲达而达人”。“恕”为“己所不欲，勿施於人”。
“忠恕之道”是达到“仁”的最高精神境界的具体途径与方法，是“亲民”、“明明德”、“至善”，是大学之道 ，又表现为“致中和”的“中庸之道。
当代价值：
1、“忠恕之道”是人类的普遍伦理，是解决人类社会各种矛盾的共同道德规范
人类的共同伦理是维系与稳定人类社会生活、不同群体交往关系、调解不同集团矛盾关系的主要道德规范和重要思想原则，是维持人类持久和平、推行可持续发展战略的普遍伦理基础。
孔子与儒家的“仁学”、“仁者爱人”、“忠恕之道”、“推己及人”、“己所不欲，勿施於人”等都包含普遍伦理的品格，它反映了人类理性自觉，反映了普遍的人性要求。
2、“忠恕之道”是争取人类永久和平、维护可持续发展的普遍真理
“忠恕之道”，思想基础是人类普遍之爱，是解决人类争端、争取持久和平的共同思想前提与普遍伦理。
儒家学说的现世主义、普世主义，是全人类争取持久和平、推行可持续发展战略的普遍真理。

只有这么些了， 请原谅我是工科学生 ，不好意思。。 回答者： 独孤远浩 | 四级 | 2010-11-9 21:53

以人际关系来说：
1“忠”是“严于律己”的一面；“恕”是“宽以待人”的一面。
2 “忠”是“反求诸己”，“恕”是“推己及人”。
3 “忠”是一个“中心”，一个“忠于自己”的原则，因为儒学要成就的是一个“由里及外”、“喻于义”的君子。“恕”是“将心比心”，这是“推爱”的原则，从消极面说，就是不要去伤害他人（包括感受）；从积极面说，就是帮助他人德行有所成就。

愚见一二，承让：
首先这个“忠恕之道”不是孔子说的，是曾子路过孔子，孔子自言自语“吾道一以贯之”后，曾子再出来对门人（同学们）说的。这就是很大的问题了。孔子是说“吾道一以贯之”，为什么曾子说“忠恕之道”呢？

本质上是“吾道一以贯之”很难解，要用很高的道学（那时佛学还没有兴盛）才能明白。曾子明白了，可是向门人解释还有些过早，所以对一般人，他就来了个简化版“夫子之道，忠恕而已矣。”

这一下，问题就更大了，宋儒们将这个“忠恕之道”发挥到了极致。今天的《说文》多是宋、清版，忠君孝主之风当然早已深入骨髓。

其他文献不说，《论语》中由孔子口中所说的“忠”只有15处，而谈到忠君的只有一处，是鲁定公和他说话时说的，而且孔子更强调国君应下行臣于礼。

所以孔子的“忠”，其核心是“仁”。很简化（也有些片面）的说就是：坚持、一贯地去立己立人。佛家讲“体”“用”，如果“仁”是孔学的体，那“忠”是孔学的一种“用”。当然，“忠”“恕”的很多解释总体上是忠实、豁达；不失为孔学之“用”的局部实践版。

我觉得，孔子的着眼点绝不是政治，而是哲学。他所谈的核心是更大的人文哲学，有时也会沾一点自然哲学。可能当时他明白老子才是自然哲学的高人，所以就“不知为不知了”。

孔二的“忠恕之道”

忠：诚心竭力

恕：宽容大度

我可长见识了……