诸葛亮属于愚忠吗？为什么呢？

心昭日月的诸葛亮 剧照

诸葛亮属于愚忠吗？关于这个问题，我们先用一个故事来说说“愚忠”吧。

豫让的故事让我们可以了解什么是愚忠。

话说当年晋国有好多个家族，其中实力最雄厚的就是范氏、智氏、魏氏、赵氏和韩氏五家。这五家中，以智氏最为无赖，先是想方设法灭了范氏，抢了人家的地盘，接着又向魏、韩、赵索要土地。结果魏、韩给了，赵氏不肯给。于是智氏假借晋国国君的旨意，胁迫魏韩一起围攻赵氏的基地晋阳城。结果，被魏、赵、韩三家联合起来，把智氏灭了。这应该算是恶有恶报了。赵氏的族长赵襄子深恨智氏的族长智伯，将智伯的头骨做成盛酒的器具，每逢重大宴席，便当众展示。可想而知那个智伯是何等得受人憎恶。

智伯有一个叫豫让的家臣，一心要为智伯（并不是自己的族长）报仇。他先是改名换姓，装扮成服过刑罚的下人，躲在赵襄子家的厕所里准备行刺，结果被发现了。赵襄子见他有义，没有杀他。他剃净眉毛胡须，用漆涂抹全身直到腐烂成为癞子，假装在晋阳城中行乞，准备伺机再行刺杀之事。他以为自己这样不会有人认得出来，结果被一个老友听到他的声音认了出来。于是他吞炭把自己的声音变得嘶哑，躲在一座桥下准备行刺。无奈天不绝赵襄子，豫让又被发现了，这回赵襄子再没有放过他。

士为知己者死的豫让

这就是《史记 刺客列传》里的故事，用以宣传豫让忠心事主。我们不否定豫让“士为知己者死”的精神。可是，明眼人都知道，豫让根本就不是真正的忠义之人，他的所作所为只是愚忠而已。

为什么这样说呢？

首先，他不能尽忠一主。豫让其实是范氏的家臣，在范氏被智氏灭了之后才投靠智伯的。所以说智伯其实不是他的族长。他为什么不刺杀智伯为范氏报仇？而却侍奉仇人？如果他觉得范氏不够重用他，为什么不早早离开去别的地方？范氏被灭后，为什么不去其它家族，偏偏就要去仇人那？这是不忠。

其次，不管原因。智伯被杀是什么原因？一个让别的家族恨，害自己族人改名换姓（智果全家因他而该姓辅，也因此才保留了智氏家族的血脉），死了对国家对百姓都是好事的坏人，有必要为了他而作出这样的行为吗？

最后是不计后果。剪发剃须涂漆吞炭，这些都是在当时都是大逆不道的事情（身体发肤受之父母），属于不孝的行为；行刺别族族长，那是无礼的行为。为了一个坏人，不惜把自己搞得身败名裂，置自己于不孝无礼之中，有必要吗？

不忠、不孝、无礼的豫让，完全就是愚忠的典范。

所以，人们对“愚忠”的定义就是：愚昧地固执于自己狭隘的“忠心”思想，不管原因、不计后果地去实施所谓的“义”。

运筹帷幄的诸葛亮 剧照

那么，诸葛亮属于愚忠吗？我们就根据上面的定义来分析分析吧。

首先，诸葛亮的”忠心“思想并不狭隘。他很早就成名了，并不是因为辅助刘备才出名的。当时的他，是经过考虑才选择了刘备作为主公的，刘备的“三顾茅庐”，只是增加了一点戏份而已。更多的还是源于诸葛亮自己对天下大势的分析，对当世所有英雄的思量。要知道象他那么智慧的人（这个应该不会有人否定吧？）如果不愿意追随刘备，刘备就是“三十顾茅庐”也不一定能见着诸葛亮。

在《隆中对》里，我们能看到，诸葛亮在刘备还没来拜访之前就对天下做了分析。绝不是刘备来了之后临时抱佛脚写出来的。

他从天下的局势说起：”自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。“

然后评价曹操：“比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”，并得出结论：“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。”

再说孙权：“据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”

提出荆、益两州的地理优势：“北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。”

最后给出了战略：“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

对于刘备的邀请，诸葛亮是有准备的。他的忠心，是源于自己的思想和主见，并不是简单的“只忠于汉室”的狭隘忠君思想。

其实诸葛亮是属于愚忠的，因为诸葛亮到最后其实是被累死的，如果不是刘备托孤，诸葛亮可能还能多活几年，就是为了蜀国可以有一个长久的未来。

我认为诸葛亮是属于愚忠，因为他明知道阿斗没有什么才华和能力，还容易受小人蛊惑，依然终于阿斗。

属于，因为诸葛亮一开始就知道，蜀国是不可能统一三国的，但是诸葛亮还是誓死追随刘备征战天下。