如何维护人格尊严？

自然界万千植物都有幸被文人所赞美，甚至渺小如草也得到垂青，但惟有浮萍却只用来作贬意的形容。这正反应了人的好恶：讨厌那些摇摆不定，随波逐流的人。

一个人有灵活性是聪明，但灵活要有一定的限度，做人如果没有人生准则，那么给人的感觉势必就是没有个性，缺乏魄力，甚至是软骨头。要做一个真正的人，要得到别人的尊重，甚至要成功地与人交往，要取得生活成功，做人就必须有准则。正所谓：没有规矩，不成方圆。而人生准则中一个很重要的部分就是要维护人格尊严。

生活中常有这样的体验：有些人，虽然有钱、有地位，但一眼看去就觉得不必重视，而有些人，虽然没钱、没地位，但短暂的接触，却让你感到不能轻侮。这后一类人正在于他们自尊自爱，看重自己的人格尊严。实际上维护人格尊严，就是维护自己做人的权利，就是尊重自己，连人格尊严都可以放弃的人，就是不把自己当人，也就是自己贬低自己。一个人如果自己都不尊重自己，别人又怎么会尊重你呢?我们可以寄人篱下，可以求人，也可以迎合人，甚至聪明人有时还会想办法让别人觉得他比自己聪明。但在做这一切时，必须注意不能让人因此而瞧不起我们。我们要让他感觉到我们心中拥有我们自己的尊严，让他觉得我们有分量，这样他才会尊重我们。如果有两个人用同样的方式去赞扬一个人，那么，两人中地位较高的人的赞扬对方一定更为看重。我们在别人心目中的地位，往往决定了我们在与他交往中的分量。而这种心目中的地位，一方面固然是由我们的实际地位决定的，但另一方面也要看我们给他的感觉如何。注重维护人格尊严的人，表现出的是自尊自重，也就往往容易让人尊敬，给人良好的感觉。

（一）唱自己的歌

那天去看花卉展览，一朵怒放的玫瑰吸引了众人的目光。我在欣赏之余，无意间发现了它边上有一株小草。突然间狂风大作，暴雨倾盆而下，人们纷纷跑去避雨。雨过天晴后，我再出来看时，那朵艳丽的玫瑰已被雨水打得凋残，可那株小草却更加青翠，盎溢着旺盛的生命力。

我由此想到了人生。我们可能并不显赫一时，可能永远只是芸芸众生中渺小、渺小的一员。但我们仍然要用顽强的生命力奋力地唱自己的歌。拜伦爵士说：我生来绝不是为世俗这沉闷的戏文扮演繁忙的配角。我们也许并不能在世间唱主角，但我们起码要做我们自己人生的主角。这是我们作为人的最基本权利，是维护我们人格的最基本要素。

记得少年时代受了许多教育，比如大公无私、助人为乐、为人民服务等，那时觉得为自己生活是一种肮脏的想法。但当走上社会，搏击于人生战场时，却发现这里人人都是惟利是图的，能在这里取得成功的，往往就是那些为达目的不择手段的人。被正统的宣传所尊崇的道德品质，在现实的社会里却并不值钱。你道德高尚，大家不会因此而来巴结、讨好你，但如果你有钱、有势力，那么，众人就会对你趋之若鹜。人生价值的天平，明显地倾斜于后者。我突然有受骗了的感觉，被所受的教育所愚弄。人怎么可能大公无私?人怎么可能不为自己?不为自己而生活的人，一定没有享受过生活；只有为自己而生活的人，才懂得享受生活。

我记得曾在电视中见到一些“痴人”。有的耗其毕生精力收藏书籍，为了省钱买书，一天可以只吃两个馒头，有的收集毛主席像章，终身乐此不倦，甚至有的为收集古钱币，踏遍万水千山，终身不坠其志。当然我并不是赞赏他们的爱好，但我却不得不佩服他们人生中的这一种“痴意”。一个人不论他是否成功，是否伟大，只要能毕其一生去“痴意”于某件事，这本身就是值得歌颂的。人就是要有一种“痴意”，“痴意”也正是人的一种不朽精神啁。

最令我感动的是菲亚特集团老板的独生子，放着亿万家产不继承，却痴心于自己的艺术梦想。人活着就要干自己所喜欢的事呵!当然这句话说来简单，做起来也是难。我们大多数人所耗最主要的精力干的事，往往是由于经济的压力，为环境、社会和家庭，被迫去做的，我们只是在为生存而生活，这样的生活怎能忍受?生活就要轰轰烈烈，生活就要能随自己的心愿。如果一个人终其一生都没能摆脱束缚，努力、认真地去干自己所喜欢的事，甚至还不知道自己喜欢干什么，那这一生又有什么意思?至多也只能算是随潮流来到世上，又随潮流消逝于世间，没有闪耀个性的火花。我们不谈崇高的理想，但我想做人最起码、也是最重要的不也就是要努力挣脱束缚，去干自己所喜欢的事，并让此成为主宰生活的主旋律吗?当然这需要能力，但不论我们的能力能否达到，这总应该作为我们内心的奋斗目标。

一个人怎样掌握自己的命运，比命运是怎样更为重要。

我们都是地球上的过客，人生只是短暂的一瞬间，死后一切都将灰飞烟灭，如果我们不努力去做自己所喜欢的事，不唱自己的歌，又怎对得住自己?唱自己的歌正表明了现代人的务实精神以及重视自身价值，是平等、自由思想在人生观上的体现，是一种进步的道德意识。

活着就要有自己的生活信念，人生宗旨。你可以追求轰轰烈烈的人生，也可以固守“宁静以致远，淡泊以明志”，甚至还可以遵循老子的“无为”思想。存在决定本质。你首先是存在着的，也是自由的。也就是你可以按自己的意愿选择属意的生活方式，但重要的是要在人生中用你的意志力将它贯彻到底。不要因外界的动荡而摇摆，不要被环境所左右，这就是人生中的“抱一”。

现代也许已不是一个纯情的年代，商品大潮冲击得人头脑发热，但人不应该随波逐流，要坚守自己的人生信念。如果今天大家热衷于某件事，你就跟着去做，明天社会流行某种潮流，你又跟着去赶。那么你就永远只能居人之后。有些当官的，以前为政清廉，怀抱美好的理想，但看到别人进行权钱交易大发其财，于是受不了环境的引诱，挺而走险，结果正好赶上风头，毁了一生。一个人如果没有自己的个性，没有自己对生活的独到见解，没有自己的人生信念，就一定不能出类拔萃，就一定不能取得大的成功。

我崇尚人的信念，歌颂人的意志力，信念是有魔力的!

美国一问大银行的总裁斯通就曾说：少年时代在一张纸上画了无数个美元符号——SS＄，立下信念，结果后来他终于成了大银行家。

斯大林在德军大兵压境的时刻，冒着敌机轰炸的危险，调集了大量防空火炮控制空中，在斯大林格勒举行大型阅兵，目的是向全苏联人民传达一个信息：苏联没有被打垮。树立起苏联人民必胜的信念，从而成了苏德战争的转机。希特勒也曾发动宣传机器，将他邪恶的信念不断地、反复地灌输给人们，“今天我们拥有德国，明天我们将拥有世界”“日耳曼民族是世界上最优秀的民族”，四处飞扬的纳粹旗，随处可闻的口号，煽动起德国人民的狂热。

我们在文革中不也是如此吗?天天听到的、看到的都是“革命无罪，造反有理”“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲”之类，这种信念深植于没有见过外面的世界的、单纯的、从而也就没有深邃的思考力的中国大众心里，从而导致了中华民族的一次大劫难。

我们不谈大的、不谈远的，最近我的一位朋友的母亲病危，医生认为连一个晚上也活不过去了。可是老人的意识还很清楚，所有的人都希望让她再同远在内蒙古的女儿、女婿见上一面。于是我的朋友不停地在母亲耳边小声说：“再过三天就是您八十大寿了，我们都想好好地给您庆祝生日，您在内蒙古的女儿和女婿也快赶回来了，您可一定要挺住啊。”结果，这位老人在四天以后死去。她终于在生命的最后一刻与亲人见了面。

这不也是信念的作用吗?

如果说人有灵魂，那么信念就是人的不死的灵魂。布鲁诺为坚守自己的科学信念，宁愿被罗马教会烧死，也矢志不移。张志新不惧强权的高压，用嘶哑的喉咙呐喊出自己的信念，以至上刑场时已被人割去了舌头。外界能够摧毁人的躯体，但却不能摧毁人的信念。精神不朽!信念不朽!

对每一个成熟的人来说，唱自己的歌就是要做自己人生的主角，坚守自己的生活信念，并为它付出一片“痴意”。

我喜欢野性，男人就要有些野性，甚或像杰克·伦敦笔下一匹孤独的、在荒野里嘶叫的狼。野性是一种奔放，是一种力量，是一种无所畏惧的勇气。唱自己的歌正是人生中的一种野性。我呼唤野性……

（二）让个性之花开放

袁伟民在介绍挑选女排运动员的经验时，曾谈到要挑选有个性的运动员。这是科学的选才之道。实际上我们观察一下就会发现，任何杰出的东西都是有特色的，对人而言也就是要有个性、有性格。优秀的文艺作品，电影或小说，往往在于它有特色，甚至畅销于社会上的任一种商品，之所以畅销，也在于它有特色。同样道理，人要受欢迎，要取得成功，也要有个性。

王朔的小说能轰动一时，引起诸多反对和支持，正在于他的鲜明的个性色彩：那种玩世不恭的态度，赢得了现代年轻人的共鸣。张艺谋的电影能领导一时潮流，也在于他独特的艺术手法：虽然拍的是陈年往事，但却赋予了它浓郁的现代意识。《红高梁》里处处闪耀的狂放精神之火，正投契了现代年轻人内心深处的激荡之情。个性正是事物的生命力之所在，没有个性就没有生命力。诺贝尔文学奖为什么很少有专业学文学的人获得呢?我认为原因在于专业学文学的人，陷于浩瀚的文学作品中，而丧失了自己的个性。

实际上这个世界上任何一个能取得成功的人士，无不是有着极强的个性。世上没有十全十美的事，力争完美，往往还会使你丧失特色。有个性虽然有可能使你的思维和行为有片面性，但同时却会使你的特点鲜明，而有鲜明的特点，就有极强的感染力，就能引起深切共鸣。有个性本身就是一种超越，一种魅力。

我总认为人的性格对人的气质和能力有极大的影响。因为人看待事物，思考事物以及行为时都带有明显的性格烙印，性格决定了人的习惯思维和行为方式。性格豪爽的人，思维直率，行为果敢。虽然有时不免失于莽撞，但却有魄力。性格柔弱的人，思维缜密，行为谨慎。虽然优柔寡断，但却常能面面俱到。性格本身并无好坏之分，都有积极的一面，也有消极的一面。一个人只要有鲜明的个性，就必定会有独特的思维方式，独特的能力，也就是有显著的优点，只要善于扬长避短，往往就能超越芸芸众生，开辟一条属于自己的路。

维护人格尊严也就是要让个性之花开放。

（三）莫献殷勤

维护人格尊严，在交往中就要注意莫献殷勤。

献殷勤者是恐惧的，他是害怕别人不与他好，所以才巴结人。这种交往是不自然而丑恶的。

生活是由无数的小事集合而成，正如无数小溪汇集成大河。小事虽小，但却蕴藏生活哲理，能引发人的深思。下面这件小事就是如此。

那天，我去某校办事，见他们校长和主任一起骑自行车外出，行经校园大道时，校长发现有个下水道盖未盖，就随口说了一句；“怎么下水道盖未盖?”可主任听后却如奉圣旨，急忙刹住车，迅速跳下来（幸好还未摔倒），三步并作二步，跑到下水道口前，费了九牛二虎之力，将沉重的铁盖盖好，又怕校长久等，未及喘气，就又匆匆跑回自行车前，与校长一起外出。

我在边上看着，心里产生了感慨：何苦呢?40多岁的人了，拍马屁也不能拍到这个分上。换了我，只会刹住车，叫一些附近的学生，把盖盖好。这样我既听了校长的话，又没有表现出过分的奴颜卑膝。

献殷勤固然能让很多人喜欢，但同时，却会让人觉得你没本事。因为真正有本事的人，多少都有几分恃才傲物。如果我的手下有一个喜欢献殷勤的人，我虽然会喜欢他，但内心深处总会觉得他没大本事，至多也只会让他当一个副手，不会让他去独当一面。

献殷勤有辱你的人格尊严，只会让人更加瞧不起你。

莫献殷勤这一条说来简单，但却是我一个熟人十多年人生失败的痛苦总结。有一天，他以过来人的姿态语重心长地对我说：

“做人千万不要献殷勤。我在学校是教体育的，我夫人教英语，是学校办公室主任，人长得又漂亮，我们家是典型的女比男强，因此我事事都迁就她。开始我借聘到深圳大学，但她找的工作不理想，就叫我回去，说：‘如果你不回去，我们就离婚。’我想夫人比工作重要，于是就放弃了深圳大学的职位，回了老家。但回去后她还是与我离了婚。我再到深圳，深大的职位已满了，最后只好去了华侨城。

“平时在家里，就因为她比我强，我对她殷勤备至，每天下班，就忙着买菜、洗菜、做菜，连小孩的尿片子，都是我洗，而她下班后，回家就坐在沙发上看报纸。我是一个男人，我越这样，她反而越看不起我，我尽了最大的努力，但这个家庭最终还是破裂了。”

做人就是这样，你越献殷勤，对方反而会越瞧不起你。正如西方谚语所说：“急于出嫁的姑娘，反而将小伙子吓跑了。”

我有一个同事给我介绍了他两次恋爱的经历。

第一次，经熟人介绍和一个小姐在歌舞厅见面。见面后，熟人自不能充当电灯泡，找个理由避开走了，他请这位小姐跳舞，可是一曲未了，这位小姐就谈起她母亲说她年龄不小了，要早点结婚。你想想一个小姐，第一次与人约会，就谈起结婚的事，别人不会觉得她有问题吗?自然将人吓跑。

第二次，他又认识了一位女友，两人正谈得感情投契时，那位小姐却突然几天不来了。弄得他天天坐卧不安，反复告诉我们那位小姐与他说话用的什么语气、看他用的什么眼神，请我们帮助判断她是否对他有意。

可待到他有点失望时，那位小姐又来了。就这样，那位小姐来几天又不来几天，弄得他天天都像盼星星盼月亮一样，盼她的出现。

我想这位小姐懂得一些心理学。人就是这样，容易得到的东西不知道珍惜，不容易得到的东西才知道珍惜。这个世界上最好的东西永远是没得到的东西。你不献殷勤，经常吊一下人的胃口，反而会令他更加垂涎三尺。当然这样做不要过分，否则别人以为没有指望，而放弃了。

我们常说强扭的瓜不甜，但有些先生问我：“你说强扭的瓜不甜。但有些瓜你不强扭还吃不到呢?”瓜只有到瓜熟蒂落时，才甜美可口，没有成熟的瓜一定是酸的。如果你愿意吃酸瓜，那就去强扭吧，丽要吃甜瓜，那就最好等到瓜熟蒂落。

献殷勤者不仅是丑恶的，而且还会让你丧失主动权。心理学中有这样一条最小关心原理：较不关心人际关系者获主动权。你与你的朋友交往，如果是你对两人关系关注较多，那么对方一定获主导地位。反之，如果是对方对两人关系更需要、更关注，那么，你就会获得主导地位。

献殷勤者不仅是恐惧的，而且别人对你献殷勤，往往是另有所图。我记得小时候住的大院，里面有一口井，大家都喜欢喝井水，井水比自来水甜。因此家家都准备有一口大水缸装井水。邻居一位小姐，她男朋友每次来首先就看她家水缸满了没有，没满就去挑水。久而久之，只要这位小姐的男朋友要来，她家的水缸就一定是空的。有天小姐的弟弟见家里的水缸空了，准备去打水，他母亲在一边说：“小王要来的，你不用去了。”

我们小孩喜欢热闹，每次她男朋友来了，我们就跟在后面，边跑边喊：“拎王来了!拎王来了!”但结婚后，这位先生却整天摇晃着二郎腿，什么事也不做了。别人问他：“你以前挑水那么勤，现在结婚了，为什么却什么也不做了?”他回答：“从奴隶到将军嘛!”我想这位小姐吃亏了，原来找位奴隶，现在却变成了将军。有些小姐告诉我她们的恋爱观，要找个从将军到奴隶的人。开始让他当将军，说明他有本事，然后再将他驯服为奴隶。我想这样总比你找个先奴隶后将军的人划算吧!

我总觉得追一个人是一件幸福的事。谁追谁都占便宜，追别人是因为别人比你强或者你发现了她的优点，才迫之不舍。但迫人绝不是在她面前百般逢迎，追一个人是一种征服，是想办法在她面前充分显示出自己的优点，折服她。那种奴颜卑膝韵追法，效果只会适得其反。维护人格尊严是很复杂的，我们不仅要维护作为个人权利、特征的尊严，还要维护道德品质上的尊严。仁、义、礼、智、信，是每一个真正做人者都必须遵循的，它也正是我们作为人的高尚人格，也都是我们所要努力维护的。