亲人去世的时候选择的是水葬,中元节烧纸应该在上面怎么写?还有烧纸具体有什么讲究怎么做。谢谢。

2024-10-30 18:51:06
推荐回答(4个)
回答(1):

一般用用纸包袱祭祀逝去的亲人。包好后一烧,就算把钱寄出去了,就像邮局寄包裹一样,只不过收件人在阴司地府。
既然是寄钱的包裹,就得写清寄件人收件人姓名(收件人的地址当然是没法写的,寄件的地址便也免了)。这叫写包袱。写包袱有很多讲究,学问很深,所以请读过书的老先生写的多。
包袱的反面都只写一个字:封。草体,压着折纸的缝写,代表封口,在邮寄的路上不要让别人拿了去。
正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节,某人给故去的父亲写包袱,正面就这样写。
“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去,南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上收钱亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可。亦做主牌用。
关于包袱里的冥钱,种类很多。一、大烧纸,九K白纸,砸上四行圆钱,每行五枚;二、冥钞,这是人间有了洋钱票之后仿制的,上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样,并有□都城的图案,多系巨额票面,背后印有佛教《往生咒》;三、假洋钱,用硬纸作心,外包银箔,压上与当时通行的银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》,成一圆钱状,故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子,有的还要用线穿成串,下边缀一彩纸穗。

回答(2):

祭如在,祭神如神在----孔子都不敢确定神在不在,就如在了。
‘祭’在中国的实际意义,是凝聚力,家人、家族、亲戚的凝聚力。
后人祭奠先人是中国的传统,后人不忘养育之恩。
三里不同风,十里不同俗,祭奠形式都不一样。殡仪馆就把问题复杂化,让你无所适从,人家是专业的,吃饭的家伙,我们不好说三道四。
心到神知,自己怎么方便怎么做就是。
有人用邮票烧纸,和寄信一样,他家远,寄信确实是唯一的办法,不过不能写自己地址,这事不能‘查无此人’,收退信就麻烦。

回答(3):

应该写;亲故显考***公会**人士*****节日回家过节******

回答(4):

如果是烧锡箔,外面有卖一种专门的红纸袋,按纸袋上面的空格,写上“某某收用”(中间竖写),“阳上某某敬献”(左边竖写),“袋奉某年某月某日焚化”(需写阴历日期,右边竖写),装完纸袋要记得封口,否则就收不到了。
烧白纸的话也要拿一个纸袋装好封口,上书亡人名讳即可。
相关知识:
烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去,南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上收钱亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

关于包袱里的冥钱,种类很多。一、大烧纸,九K白纸,砸上四行圆钱,每行五枚;二、冥钞,这是人间有了洋钱票之后仿制的,上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样,并有□都城的图案,多系巨额票面,背后印有佛教《往生咒》;三、假洋钱,用硬纸作心,外包银箔,压上与当时通行的银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》,成一圆钱状,故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子,有的还要用线穿成串,下边缀一彩纸穗。