一个完善的人,必定具有思维力,意志力和心力.3个各指什么?怎么理解.

　　哲学给人理性和清醒。
　　大家多探讨一些积极哲学，给大学生活增添些理性主义和理想色彩。把
　　哲学用到思考我们国家、社会的发展，指引我们的价值观和人生目标上。
　　也算是助益个人成长，增添逸仙色彩——理论是灰色的，而生命之树常
　　青。一个完善的人，必定具有思维力、意志力和心力。思维力是认识之
　　光，意志力是品性之能，心力是爱。
　　人的一生就像一条河流，年轻时奔流在狭窄的河道，汹涌彭湃，激越放
　　纵。到了老年，汇入宽阔的海洋，恬淡平静，波澜不惊。那个时候，我们
　　思考终极，再请教上帝吧。。。

　　费尔巴哈的《基督教的本质》
　　宗教根源于人跟动物的本质区别．动物没有宗教。虽然老一辈的无批判
　　的动物志学者确认象除有其他许多可贵属性外，还具有宗教虔诚之美德，然
　　而，象的宗教，终究是用于寓言范围之内的。居维叶，最通晓动物界的学者
　　之一，根据亲身的观察，并不认为象比狗处于更高的精神阶段。
　　但是，究竟什么是人跟动物的本质区别呢？对这个问题的最简单、最一
　　般、最通俗的回答居意识。只是，这里所说的意识是在严格意义上的；因为
　　如果是就自我感或感性的识别力这意义而言，就根据一定的显著标志而作出
　　的对外界事物的知觉甚或判断这意义而言，那末，这样的意识，很难说动物
　　就不具备。只有将自己的类、自己的本质性当作对象的那种生物，才具有最
　　严格意义上的意识。动物固然将自己的个体当作对象，因此它有自我感，但
　　是，它不能将自己的类当作对象，因此它没有那种由知识而得名的意识。什
　　么地方有意识，什么地方就有从事科学的才能。科学是对类的意识。在生活
　　中，我们跟个体打交道，而在科学中，我们是跟类打交道。但是，只有将自
　　己的类、自己的本质性当作对象来对待的生物，才能够把别的事物或实体各
　　按其本质特性作为对象。
　　所以，动物只有单一的生活，而人却具有双重的生活。在动物，内在生
　　活跟外在生活合而为一，而人，却既有内在生活，又有外在生活。人的内在
　　生活，是对他的类、他的本质发生关系的生活。人思维，其实就是人跟自己
　　本人交谈、讲话。没有外在的另一个个体，动物就不能行使类的职能：而人，
　　即使没有另一个人，仍旧能够行使思维、讲话这种类的职能，因为，思维、
　　讲话是真正的类的职能。人本身，既是“我”，又是“你”；他能够将自己
　　假设成别人，这正是因为他不仅把自己的个体性当作对象，而且也把自己的
　　类、自己的本质当作对象。
　　人的异于动物的本质，不仅是宗教的基础，而且也是宗教的对象。可是，
　　宗教是对无限的东西的意识；就是说，宗教是、而且只能是人对自己的本质
　　——不是有限的、有止境的，而是无限的本质——的意识。一个真正有限的
　　本质，对于一个无限的本质，就连猜想也丝毫不会有，更不用说对它有意识
　　了；因为，本质的界限，也就是意识的界限。例如毛虫，它的生活和本质都
　　限制在某一种植物上面，这样，它的意识就也不越出这个有限制的区域之外；
　　它固然能把这种植物与其他植物区别开来，但除此以外，便什么也不知道了。
　　所以，这种有限的、但正由于其有限性而无错误的、可靠的意识，我们不称
　　它作意识；而把它称为本能。严格意义或本来意义下的意识，是同对无限者
　　的意识不可分割的；有限的意识不是意识；意识的本质特性，就是总括一切、
　　无限。无限者的意识，不外是对意识之无限性的意识。或者说，在无限者的
　　意识中，意识把自己的本质之无限性当作对象。
　　但是，人自己意识到的人的本质究竞是什么呢或者，在人里面形成类、
　　即形成本来的人性的东西究竟是什么呢？①就是理性、意志、心。一个完善
　　的人，必定具备思维力、意志力和心力。思维力是认识之光，意志力是品性
　　之能量，心力是爱。理性、爱、意志力，这就是完善性，这就是最高的力，
　　这就是作为人的人底绝对本质，就是人生存的目的。人之所以生存，就是为
　　了认识，为了爱，为了愿望。但是，理性的目的是什么呢？就是理性。爱的
　　目的是什么呢？就是爱。意志的目的是什么呢？就是意志自由。我们为认识
　　而认识，我们为爱而爱，为愿望而愿望——愿望得到自由。真正的存在者，
　　是思维着的、爱着的、愿望着的存在者。只有为自己本身而存在着的东西，
　　才是真正的、完善的、属神的。而爱、理性、意志，就正是这样。在人里面
　　而又超乎个别的人之上的属神的三位一体，就是理性、爱和意志的统一。理
　　性(想像、幻想、表象、见解)、意志、爱或心，并不是人所具有的力量；因
　　为，没有了它们，人就等于乌有，只是凭借它们，他才成其为人，它们是给
　　既非他所具有、也非他所部革的他的本质奠定基础的要素，它们是鼓舞他、
　　规定他、统冶他的权力——是属神的、绝对的权力，这种权力是人所不能违
　　抗的

根据马克思主义哲学的观点，实践是人存在和发展的方式，因而一个有发展潜力的人，必定是个实践家。
实践包括三个方面，想（思维）、做（思维主导下的行为）、精神状态（意志力、信心等）。合起来称为主观能动性。人无论是改造自身还是改造外部世界，都必须经过这3方面活动，并且缺一不可。
思维力，就是想的方面，智力正常即可；心力，就是意识指导下的具体行动；意志力就是精神状态。

“心”是指精神，“力”是指体力或能力，是分开的。我这里所说的“心力”是一个与“体力”差不多意思的词，是“心”的力量，俗称“定性”。它是指一个人的心理能量，是一种精神的能量，是一种意念的力量，是一个人行为的内驱力。如意志力，忍耐力，勤奋精神，坚持精神等等。心力可以释放出大量的心理能量，它表现为让一个人在某一段时间内思维高度集中于某一事物，专注于某一目标，调动人体自身的和外界的各种资源来为实现这一目标努力