《螽斯》出自《诗经.国风.周南》。
《周南·螽斯》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是先民为祈求多子而唱的一首民歌。全诗三章，每章四句，前两句描绘螽斯的翅膀及其飞翔的声音，后两句颂祝多子多孙。此诗以叠词叠句的叠唱形式为特色，锤炼整齐，音韵铿锵。
《周南·螽斯》当是古人在婚礼上祝愿新人多子多孙的祝福曲。华夏先民多子多福的观念，早在传说时期的尧舜时代就已深入人心。在远古，生活资源极其匮乏，人类时刻面临着极为严峻的生存威胁，天灾人祸不断，各氏族部落急需扩大自身的人口规模，因而生殖就成了当时的头等大事。由于螽斯这种昆虫繁殖力极强，所以，诗人把它编进诗中，用以祝颂人多子多孙。
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
螽斯扇动翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。
螽斯扇动翅膀，群飞嗡嗡响啊。你的子孙多又多，世代绵延长啊。
螽斯扇动翅膀，群聚挤满堂啊。你的子孙多又多，和睦好欢畅啊。
根据《周南·螽斯》意象与诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若螽斯”，即此之谓。就诗语而言，六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《周南·螽斯》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。就诗篇编排而言，前篇《周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《周南·螽斯》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《周南·螽斯》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“螽斯”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
《螽斯》这首诗出自《诗经•周南》。《周南》是《诗经·国风》中的一部分，包括《关雎》等十一首诗，当是周公统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳(其北限在黄河)以南，直到江汉一带地区，具体地方包括现在河南西南部及湖北西北部。由于《周南》采集地域广阔，又不便按“国”编辑，故统称“南”，以表示为南国的诗。
【资料】《诗经》中的“国风’部分包括《周南》、《召南》和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，也称为“十五国风”，共一百六十篇。
螽斯选自诗经 国风 周南
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