云冈石窟的雕刻艺术丰富，堪称中国佛教艺术的巅峰之作是病句吗

2025-03-13 13:28:35

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回答（1）：

石窟寺雕刻艺术，一般简称为石窟艺术。这里所讲的石窟，是指在河畔山崖等处开凿出来的佛教寺庙。我国佛教石窟造像在三国两晋时随佛教的广泛传播而盛行，隋唐时与日俱增，一直持续到13世纪，这时期是中国造像艺术的黄金时代。石窟艺术包括石雕、泥彩塑和壁画等内容，从今天遗存的窟群看，其风格可分三个时期：早期是魏晋南北朝时期，中期历隋唐，晚期是晚唐至两宋，而我国石窟艺术的发展是沿着由西而东的路线进行的，西起新疆，中经甘肃、宁夏、陕西、山西、河南，复从四川到云南、广西，可谓遍布华夏。

就现在所知，我国石窟分布在西起昆仑，东至东海，南抵吴越，北达幽燕的广大的区域内。按洞窟形制和主要造像的差异，可将全国石窟划分为新疆、中原北方和南方三大地区。

新疆地区。主要分布在喀什向东的塔里木盆地北沿路线上，其集中的地点又可归结为三个小区：1、古龟兹区，在今库车、拜城一带。主要石窟有拜城境内的克孜尔石窟，库车境内的克孜尔朵哈、库木吐喇和森木塞姆石窟；2、古焉耆区，在今焉耆回族自治县七个星一带；3、古高昌区，在今吐鲁番一带，主要石窟有吐峪沟和柏孜克里克石窟。

中原北方地区即新疆以东，黄河流域以北，至长城内外的广大地区。这个地区石窟数量多，内容多样，是中国石窟中的主要组成部分。下面又可分为四个小区：1、河西区，指甘肃黄河以西各县的石窟，如敦煌莫高窟，安西榆林窟，玉门昌马窟，酒泉文殊山石窟和武威天梯山石窟等；2、甘肃黄河以东地区，主要有永靖炳灵寺石窟，天水麦积山石窟，固原须弥山石窟，庆阳平定川石窟和庆阳南北石窟寺；3、陕西区，主要有彬县大佛寺石窟，耀县药王洞石窟，富县石泓寺石窟，黄陵万佛寺石窟，延安万佛洞石窟和志丹县城台石窟等，陕西是中原北方地区晚期石窟较集中之地；4、晋豫及其以东区，主要包括大同云冈石窟，洛阳龙门石窟，巩县石窟，邯郸响堂山石窟，太原天龙山石窟，义县万佛堂石窟，渑池鸿庆寺石窟，济南黄花岩石窟，安阳宝山石窟，益都云门山与驼山石窟，内蒙巴林左旗洞山石窟，前后昭庙石窟，鄂托克旗百眼石窟，平顺宝顶寺石窟等。

南方地区，即长江流域及其以南地区。这个地区石窟数量不多，分布也比较分散，除个别地点外，摩崖龛雕像多于开洞窟造像。主要有南京栖霞山千佛岩石窟，杭州西湖附近窟龛，新昌宝相寺大像和广元皇泽寺、千佛崖窟龛，以及大足龙岗山石窟、佛湾石窟，大理剑川石钟山石窟等。

这些石窟造像中，最著名的有大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟、四川大足石刻。

大同云冈石窟坐落在大同城西16公里的武州山南麓武州川峡谷北岸的断崖上。它依山开凿，东西绵延约一公里。现存主要洞窟分成东、中、西三区共45个。此外还有许多小型洞窟，共计1100多个，大小造像5.1万余尊。主要造像是昙曜王造像，是北魏前期的代表作品，这尊造像躯体伟岸，气魄深厚，已成为云冈石窟的象征。昙曜王造像的风格仍有着犍陀罗式、中印度样式和西域样式的气息。云冈石窟是中国北方地区开凿年代较早，又是以北魏石窟群为主体的石窟，为中国石窟造像的早期代表，因此，它对周围各地区石窟有很大影响。与龙门石窟、敦煌石窟并称中国“三大窟”。

洛阳龙门石窟位于洛阳城南13公里的伊水两岸，南北长约一公里许，现存窟龛2100多个，其中大型窟29个，造像10万多尊，题记碑刻3600多件，佛塔50多座。龙门石窟始凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年）前后，后来的东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋等朝代都继续有所雕凿。龙门石窟的开窟造像可分北朝和隋唐五代两个时期。造像连续时间最长、造像规模最大、题材内容最丰富的时期是唐朝。这时的造像佛像仪态端庄，雍容安详，菩萨神态潇洒飘逸，风格已接近南方汉民族的审美形态了。龙门石窟的特点是洞窟多、雕像多、题记多，堪称河洛瑰宝，中原一绝。

敦煌莫高窟包括敦煌莫高窟，安西榆林窟等，以莫高窟为主。莫高窟位于敦煌县东南约25公里的鸣沙山。据史记载，始建于前秦苻坚建元二年（公元366年），经过北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元诸代1600余年的不断开凿，方才建成了留传至今的巨大窟群，在莫高窟的数百石窟中，共有造像2400余尊，大的高达16米以上，小的仅有几厘米。隋唐时期是莫高窟的全盛时期，现在留存下来的隋唐时期洞窟多达300多个，占洞窟总数60%以上。其中隋代达七八十个，比以前200年开窟总数还多一倍，可见隋时佛教兴盛情况。隋唐时期，尤其到初唐盛世，莫高窟壁画从内容到形式都有了划时代的变化。这时壁画的题材丰富，场面宏伟，色泽绚丽。各类人物造型、敷彩晕染、线描技巧等，都达到了空前的水平。隋唐时代的敦煌彩塑代表着中国彩塑造像的最高成就。隋代以来，佛像的塑造手法向写实化的方向发展，脱俗的气氛有所淡化。唐代的彩塑菩萨被表现为美丽动人的女子形象，造型富丽典雅，体现了唐代的时代精神。

在西夏、元近300年间，莫高窟虽处在衰微时期，新开窟较少，但修建、重修活动一直未断。这时期莫高窟修建洞窟约80多个，其中有70余个是旧洞窟，其壁画（局部或全部）在西夏时被重新描绘，因而遗存的西夏壁画数量十分可观。敦煌莫高窟遗存除了洞窟、塑像、壁画外，还有一个重要部分就是藏经洞及其文书。这个藏经洞是在清光绪二十六年（公元1900）由道士王圆箓偶然发现的，这个洞编号为17洞。洞中藏有大量写经、文书和文物，共计约五万余件。

四川大足石刻和乐山大佛 “安史之乱”后，佛教艺术中心渐从洛阳、长安向南方转移，四川遂成为佛教造像活动最活跃的地区。其中大足北山石刻造像技法灵活多变，标志中国造像技法达到了一个新水平。大足石刻在题材上有明显变化，菩萨造像数量很多，其风格含着更多的世俗成分，洋溢着浓郁的生活气息。我国佛教题材的石雕造像，除了石窟而外，单体石雕也有很突出的成就，而乐山大佛可谓佛雕之最。乐山大佛刻于四川省乐山市南岷江东岸凌云山西壁，岷江、青衣江、大渡河三江汇合处。大佛是利用凌云山栖鸾峰断崖开凿成的一尊弥勒坐佛，所以，又称之为凌云大佛。大佛始凿于唐玄宗开元元年（公元713年），完成于唐德宗贞元十九年（公元803年），历时近90年。佛像顶上覆盖有13层重楼。名曰“大像阁”，改名为“天宁阁”，明朝末年毁坏。大佛头部与山顶齐，脚踏大江，从头顶到脚底的高度为58.85米。仅头上的发髻就有1200多个。乐山大佛是世界上最大最高的石刻佛像。“山是一座佛，佛是一座山”，雍容大度，气魄雄伟。

回答（2）：

是病句。艺术丰富，搭配不当，应是
技术精湛

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